第二天傍晚,风君子打发走柳依依,关上绿雪茗间大门,和尚云飞也在。们三个人谈论就是昨天事情。彼此述说互相看见情况,最先开口:“情况你们都看见,现在连们学校不少老师都跟着瞎起哄,你们说该怎办?”
尚云飞淡淡答道:“不怎办,那个李至真听说过,据说闹很凶。但今天见也不过如此,不会掀起多大风波,迟早自生自灭。……别人不清楚,们这些懂修行人还不清楚吗?人间本来乱相就多,不在乎多那几个,们强自插手反倒不好。”
风君子:“在别地方折腾也就算,反正眼不见为净,可怎闹到芜城来
诉大家这个好消息,并且请在场诸位回去多做宣传,将大师信息多传人,也对“功力”多助长分。在东城大剧院看见情况大概如此。
听风君子后来转述,他当时在西陵大礼堂见到情景也差不多——
西陵大礼堂面积稍小,以往都是z.府机构开大会做报告地方,这次被璇玑功李大师借来搞宣讲面子可不小。风君子也遇到个熟人,不过这人不是什俗人,居然是广教寺活佛弟子尚云飞。尚云飞和风君子样也混在帮普通人当中不动声色。
这位李大师与那位张大师风格不同,谈没有那广博但是更加玄妙,煽动性也更强。他从开始就告诉台下听众练他自创璇玑功,会有多少多少好处。至于不生病,不吃药,不赔钱,不郁闷等等等等,总之世间切苦他都能渡!
很显然这位大师自己或者找人研究过点佛学,说话很有体系能自成家,至少听上去像那回事。风君子和尚云飞遇到就坐在起,他们两个对这位大师感觉是样。李大师吹嘘完可以渡世间切苦之后没忘变换逻辑将忽悠收完整——那就是如果生病如果赔钱如果郁闷,那不是他璇玑功不好,而是练功人本身有业力未消,练他功就是消这种业力,将来能够进入璇玑世界。
两头堵,条路,最后指出个归宿,这已经接近于原始宗教形式。信仰本身无所谓对错,却不应该对不信仰者发出隐含威胁,又将自己化身为教主。风君子与尚云飞对视眼面色都很沉重。台上这位显然是要在世称神!
最后这位李至真大师也现场露手,要为在坐所有人播下璇玑种子,并且声明只有那些怀着正念有缘份人才能接受到。只见他在台上双手往前伸,许多人都纷纷觉有什东西到自己体内来。
风君子也感到有点异样,觉这位李大师还有点门道,善用自古以来宗教形式。能借人心性而制人为己所用,同时宣讲些所谓方法确实与佛教中某些观想法门类似。但他不问其中真意,也不问在场是什人,统统拿出来用,不论搞出什稀奇古怪后果来都算是他李大师神奇。
看见这个张宝瑞和风君子看见那个李至真,忽悠中都有个共同之处,以神通讲佛道,然后宣称自己成就超越佛道,能够结合佛道。知道风君子与尚云飞早就有那些门户摩擦,听台那两位“大师”意思,都拜在他门下就什都好办。这两个人连连对视,又连连摇头。
……
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