赋那条路上去，便要坏
心术。古人说得好，‘作文之心如人目’，凡人目中，尘土屑固不可有，即金玉屑又是着得
？所以小弟批文章，总是采取《语类》、《或间》上精语。时常
个批语要做半夜，不肯苟且下笔，要那读文章读这篇，就悟想出十几篇道理，才为有益。将来拙选选成，送来细细请教。”说着，里面捧出饭来，果是家常肴撰：碗燉鸭，碗煮鸡，尾鱼，大碗煨稀烂猪肉。马二先生食量颇高，举起箸来向公孙道：“你
知己相逢，不做客套，这鱼且不必动，倒是肉好。”当下吃四碗饭，将大碗烂肉吃得干干净净，里面听见，又添出碗来，连汤都吃完。抬开桌子。啜茗清谈。
马二先生问道：“先生名门，又这般大才，久已该高发，因甚困守在此？”公孙道：“小弟因先君见背早，在先祖膝下料理些家务，所以不曾致力于举业。”马二先生道：”你这就差。举业二字是从古及今人人必要做。就如孔子生在春秋时候，那时用‘言扬行举’做官，故孔子只讲得个‘言寡尤，行寡悔，禄在其中’，这便是孔子举业。讲到战国时，以游说做官，所以孟子历说齐梁，这便是孟子举业。到汉朝用‘贤良方正’开科，所以公孙弘、董仲舒举贤良方正，这便是汉人举业。到唐朝用诗赋取士，他们若讲孔孟话，就没有官做，所以唐人都会做几句诗，这便是唐人举业。到宋朝又好，都用是些理学人做官，所以程、朱就讲理学，这便是宋人举业。到本朝用文章取上，这是极好法则，就是夫子在而今，也要念文章、做举业，断不讲那‘言寡尤，行寡悔’话。何也？就日日讲究‘言寡尤，行寡悔’，那个给你官做？孔子道也就不行，”席话说得蘧公孙如梦方醒。又留他吃晚饭，结为性命之交，相别而去。自此日日往来。
那日在文海楼彼此会着，看见刻墨卷上目录摆在桌上，上写着“历科墨卷持运”，下面行刻着“处州马静纯上氏评选”。蘧公孙笑着向他说道：“请教先生，不知尊选上面可好添上小弟个名字，与先生同选，以附骥尾？”马二先生正色道：“这个是有个道理。站封面亦非容易之事，就是小弟，全亏几十年考校高，有些虚名，所以他们来请。难道先生这样大名还站不得封面？只是你两个，只可独站，不可合站，其中有个缘故。”蘧公孙道：“是何缘故？”马二先生道：“这事不过是名利二者。小弟不肯自己坏名，自认做趋利。假若把你先生写在第二名，那些世俗人就疑惑刻资出自先生，小弟岂不是个利徒？若把先生写在第名，小弟这数十年虚名岂不都是假？还有个反面文章是如此算计。先生自想也是这样算计。”说着，坊里捧出先生饭来，碗煽青菜，两个小菜碟。马二先生道：“这没菜饭，不好留先生用，奈何？”蘧公孙道：“这个何妨？但晓得长兄先生也是吃不惯素饭，这里带有银子。”忙取出块来，川店主人家二汉买碗熟肉来。两人同吃，公孙别去。
在家里，每晚同鲁小姐课子到三四更鼓，或天遇着那小儿子书背不熟，小姐就要督责他念到天亮，倒先
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