且
直这样做下去，直到它不来为止。
研究也出现
混乱，放松努力，感到疲乏，从前兴奋地奔跑，如今只能没精打采地慢吞吞行走。回忆开始研究“土地从哪儿收取们食物”这问题那个时候。诚然，当初生活在民众之中，向狗类最密集地方挤过去，想让它们全都成为工作见证，认为这种见证甚至比工作还重要。由于还期待着某种普遍影响，所以自然获得种大激励，这种激励如今对于这个孤独者来说已是去不复返。但是当初是如此强壮，以致所做那些事如今都闻所未闻，违背们全部原则，当初每个见证者如今回忆起那些事来定会觉得那都是些阴森可怕事。发现向来追求无限专门化科学在个方面有种奇怪简单化倾向。科学告诉们，土地主要是提供们食物，然后，在提出这个前提之后，科学便提出可以以最佳方式最大量地获取各种食物方法。诚然，土地提供食物，这是对，是毋庸置疑，但是事情没像通常描述这
简单，简单到无须作任何进步研究。不妨就只举每天再发生最普通事件为例吧。倘若们完全无所事事——现在已经几乎就是这样——在草草耕作过土地后就蜷曲身子等待结果，那们固然会在土地上找到食物，但是这却并不是惯例。谁哪怕只是对科学保持丁点不偏袒态度——这种不偏袒态度自然少有，因为科学所涉及范围越来越大——谁就会即使根本不作特别观察也能轻易发现，后来在地上食物主要部分是从上面落下来，们各自按照们灵巧程度和欲望大小甚至在食物触地前就接住其中大多数。这样说绝不是反对科学，土地也自然地提供这种食物嘛。至于土地是否从自身中取出部分食物，又从空中呼唤下来另部分食物，这也许就不是什本质区别。在这两种情况下，土地耕作均属必要，科学既然已作这样确认，大概也就不必再研究区别，因为常言道：“口中有食，问题解决。”不过觉得，科学以隐蔽形式至少部分在研究这些问题，因为科学有两个获取食物主要方法，即固有土地耕作法和以咒语、舞蹈和歌唱形式出现补充性精致化工作法。从中发现种虽不充分、但却相当清晰、与区分相符二等分。在看来，土地耕作有利于获取两种食物，所以依然永远不可或缺，但是咒语、舞蹈和歌唱却较少涉及较狭义地上食物，而是主要用于把食物从上面取下来。传统支持这种看法。这里，民众似乎在不知不觉中以及在科学不敢反抗情况下纠正着科学。如果如科学所希望那样，那些仪式只服务于土地，使之有力量从空中取下食物，那，那些仪式就得合乎逻辑地在土地上进行，切就得向土地低声相告，向土地表演跳跃，向土地表演舞蹈。据所知科学也没有任何别要求。奇怪是，民众切仪式都朝向天空进行。这并不违反科学，科学并不禁止这样做，它将这方面自由给农夫，它在创立其学说时只想到土地，只要农夫贯彻它针对土地学说，它就满意，但是依看科学思路
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
