却是，
用自己
方法使长时间读小说独特性会遭到判决延伸到被掩藏起来失职行为独特性上并由此而取得
这个最令人沮丧结果。这情形就好像是，某人被
条不会打痛人荆条碰下以示警告，而此人却将这条编织物拆开，将个个荆条尖头引向自身并开始按自己计划刺和抓自己内心，而这时那只别人手却还直平心静气地握着荆条手柄。但是如果说即使在当时这样情况下也还没有重重责罚自己，那
如今无论如何可以确定无疑则是：从未从独特性中得到那种真正、最终表现为持久自信好处。出示种独特性后果反倒是：不是憎恨压迫者，便是认为这种独特性不存在，两种也能虚情假意地结合在起。但是如果掩藏种独特性，那后果就是：憎恨自己或命运，把自己看作坏人或该诅咒人。这两类独特性关系随着岁月推移在表面上发生很大变化。越走近向敞开生活之门，已出示独特性就越多。但是这并没有使得到解脱，被隐瞒东西总量没有因此而减少。通过细致观察可以发现，永远不可能切全都承认，甚至从往昔看似彻底坦白承认事情中后来还显示出内心根源。但是即使情况不是这样——在没有中断经历过整个精神状态松弛情况下，种隐蔽独特性便足以深深地震撼，使作种种其他调整还是到处都不能稳住脚跟。但是还有更糟。即使没有保守什秘密，而是把切远远地抛离自己，致使完全干净地站在这儿，即便这样，也会立即又被旧时混乱充满心胸，因为依看这秘密没有完全被看出，被评估，因此通过公众被重新还给并在最近被展示出来。这不是错觉，而只是种特殊形式认识：至少生活着人中间谁也摆脱不掉他自己。如果譬如某人向位朋友承认自己吝啬，那此人在这刻在这位朋友，在位权威评判人面前似乎就从吝啬中解脱出来。至于朋友如何对待这件事，他是否否认吝啬存在或者提供人们如何才能够摆脱吝啬建议或者他是否根本就维护吝啬，这在此时此刻都是无所谓。也许连朋友会因为这供认而宣布绝交也不是十分重要。重要倒是，人们也许不是作为悔过，但作为诚实罪人向公众说出自己秘密并希望通过此举重新获得美好和——这是最重要——自由童年时代。但是人们只是获得种短促愚笨和晚得多辛酸。因为某处在悭吝人和朋友之间桌上放着钱，这悭吝人必须把这钱搂到自己身边，他越来越快地将手向那边移动过去。在半路程上这供认作用虽然越来越弱，但是尚还起着解脱作用，在半道以后就不然，相反地，这供认就只照亮那只向前运动手。供认作用只有在行动之前或之后才有可能是有效，行动不让任何东西与自己并存，对于那只搂钱手来说没有言语或悔意解脱，要行动，即那只手必须被消灭，要人们必须在吝啬中……
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