开始。
整个童年，爷爷始终不同意送
去国立学校上学，因为他说那儿教出来
不是烧炭党人就是共和派。那些年都是在家中度过，独自
人，满怀怨恨地看着其他孩子在河边嬉戏，看就是数小时，好像属于自己东西被他们夺去
似。除此之外，都被关在间屋子里，跟着位耶稣会士学习。爷爷总是根据年龄，从围在他身旁“黑箩筐”中给选择位老师。恨这些轮值老师，不仅仅因为他们上课时会用小棍打手，还因为父亲（极少数那几次，他不经意间和谈起）逐渐给灌输对神父憎恶。
“可老师们不是神父，他们是耶稣会士。”对他说。
“那更糟，”父亲驳斥道，“永远不要相信耶稣会人。你知道位受人敬仰神父（说是神父，听好，不是人们所说加入共济会、烧炭党和撒旦光明会成员，而是位如天使般慈爱神父，修道院院长焦贝蒂）是怎
说吗？是阴险虚伪耶稣会在败坏、干扰、折磨、中伤、迫害和毁灭拥有自由精神人；是阴险虚伪耶稣会把正直能干之士赶出公职机构，以*邪卑鄙之徒取而代之；是阴险虚伪耶稣会变着法儿减缓、羁绊、干扰、妨碍、削弱、败坏公共教育和私立教育，在个人间、家庭间、阶级间、国家间、z.府间、人民间播种怨气、猜忌、敌意、仇恨、争执、表面和暗地里不和；是阴险虚伪耶稣会打压人类才智，使内心和意志为慵懒所制约，用散漫训练消磨年轻人战斗力，以动摇而伪善道德准则使成年人腐化堕落，还打击、淡化和浇灭友情、亲情、子女对父母之爱以及广大公民对祖国崇高热爱……世上再没有个像耶稣会这样如此丧尽天良（焦贝蒂院长这说），在涉及其利益时如此冷酷无情教派。在和善悦人面孔、甜蜜动听话语和亲切和蔼手势背后，是个遵从教规和上级指示铁石心肠耶稣会士，不为任何神圣和高尚情感所动。他将马基雅弗利训诫严格地付诸实践，因而在商议复国之举时，绝不考虑自己行为是正义还是邪恶，是慈悲还是残忍。因为马基雅弗利理论，犹太人从小就进入寄宿学校接收教育，为是把亲情拒之门外；而为泯灭友情，他们连最亲密伙伴所犯点微小错误，也毫不犹豫地向上级告发。他们抑制切内心冲动，对组织绝对服从，即使牺牲性命也在所不惜。焦贝蒂说，印度行刑者们向他们神明献祭敌人身体时，会用绞绳或砍刀将其杀死。意大利耶稣会士则用蛇信子般舌头或笔杆扼杀意大利人灵魂。”
“不过这些话总会让发笑，”父亲最后说道，“因为焦贝蒂些看法是从年前出版欧仁·苏小说《流浪犹太人》里借来二手观点。”
父亲。家中最可怕人。听爷爷说，他深陷于烧炭党人团体中不能自拔。当他提及爷爷主张时，只会低声对说不要去听爷爷胡言乱语。但不知是因为羞怯，还是因为对他父亲看法尊重，或是因为对漠不关心，他对自己理想避而不谈。对来说，只需竖起耳朵听爷爷和他耶稣会士交谈，以及特雷莎
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