很久以前，那位意大利诗人卡尔杜齐(11)为撒旦写
首赞美诗，他既有共和倾向，又有点支持君主制，爱吹牛，偏偏又是名伟大
共济会会员。在这首诗里，他甚至把铁路发明都归为撒旦功劳。后来，卡尔杜齐说撒旦是种隐喻，但这样来，对撒旦崇拜在大家眼中再次成为共济会会员主要娱乐方式。总之，在
们这个圈子里，谁也不会介意个早已名声扫地人写文章诽谤污蔑们，众所周知，这个人已被共济会开除，他是个俗鄙墙头草。假如梵蒂冈方面把此人归入*书作者之列，反而会削弱他们自己力量。比如您指控个人是杀人犯，也许大家会相信，但如果您控告他像吉尔·德·莱斯(12)那样，在晚饭和夜宵时吃小孩，就没人把您话当真。要是您把反共济会言行降低到报屁股上专栏文章水平，那这个话题自然就会降低到地摊书标准。没错，们正需要有人朝们泼脏水。”
由此可见，埃布特尔纳头脑更胜筹，在计谋上超过他前任拉格朗日。当下，他还无法确定大东方社能为这项工作投入多少资金，但几天后他再度现身：“十万法郎，但必须给来打人渣。”
这样，西莫尼尼手里共有十五万法郎用来收买人渣。假如他付给塔克希尔七万五千法郎，并保证其作品发行量话，这个囊中羞涩家伙定会立刻接受，而剩下七万五千法郎就落在他自己腰包里。百分之五十回扣，着实不赖。
他该以谁名义向塔克希尔提出这个条件呢？梵蒂冈吗？公证员福尼耶不具备教皇全权特使气场。实在不行，就告诉塔克希尔有位像贝尔加马斯基这样神父会来见他，说到底，神父不就是劝人信教，听取他人对过去丑恶行为进行告解嘛。
然而，提起过去丑恶行为，西莫尼尼是否应该信任贝尔加马斯基神父呢？不能让塔克希尔落在耶稣会士手里。有多少无神论作家，原本每部作品仅能卖掉百来本，旦拜倒在天主祭坛之下，讲述他们皈依天主经历，作品销量就会达到两三千册。归根结底，反教权分子大都是城市里共和派，而梦想回到旧日美好时光、怀念国王和教区神父反共和派都生活在乡间，即使除掉那些目不识丁文盲（但神父会读给他们听），也会有大批人，像魔鬼样不计其数。如果把贝尔加马斯基神父排除在外话，他就可以和塔克希尔商量合作，让他重新撰写污蔑文章计划，他应该愿意私下签张字据，规定他合作方可以得到他未来著作收益百分之十或百分之二十。
八八四年，塔克希尔出版《庇护九世情史》书，诽谤位已故教皇，给那些满心虔诚天主教徒致命击。就在同年，时任教皇利奥十三世颁布《人类》通谕，这是“对共济会奉行哲学相对主义和道德进行谴责”。同样还有《论社会主义》通谕，痛斥社会主义者和**主义者弥天大错，矛头直指共济会组织整套教义，揭露他们奴役会员、驱使会员从事各种非法行径秘密，因为“他们希望这种持续不断欺骗伎俩不被发现，为达到不可告人目，他们把人们像卑贱奴隶那样牢牢地绑缚在他人
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