此外还有：“犹太人唯利是图、贪婪成性、诡计多端、谨小慎微、阴险狡诈，而
们雅利安人则为人热情、有英雄气概和骑士精神、公正无私、坦诚直率、信任他人到
天真幼稚
地步。犹太人只重视尘世生活，看不到今生以外世界，你们在《圣经》里看到过对死后世界暗示吗？而雅利安人则始终饱含激情地追求灵魂超越，是理想之子。基督教上帝在天宇之上，而犹太人上帝却时而出现在山上，时而出现在荆棘丛生荒原，从来不曾出现在更高地方
夫斯基不像是在开玩笑，如果不给他
些手资料，他大概真会“翻脸”。目前，西莫尼尼手上资料还未枯竭，他甚至还为自己多重方案搜集很多资料，但他也感觉还需要更多东西，不仅是像格林卡这样人喜欢敌基督，而且还需要些与现实咬合得更为紧密东西。总之，他不想廉价出售他修订过布拉格公墓资料，而是想抬高价格。所以他要等待时机。
他把这件事对贝尔加马斯基神父讲，其实神父也在追着他索要反共济会材料。
“看看这本书，”这位耶稣会神父对他说，“这是爱德华·德吕蒙《犹太法兰西》。好几百页。显然，这就是个知道比你多人。”
西莫尼尼打开书翻几页：“这和老古热诺十五六年前写模样啊！”
“那又怎样？这本书畅销得很，明摆着它读者不知道谁是古热诺。你以为你俄国客户读过德吕蒙书吗？你不是循环利用大师吗？去挖挖那个圈子里人都在说什
或者做什。”
与德吕蒙搭上线很容易。在亚当家沙龙，西莫尼尼受到阿尔丰斯·都德青睐；都德邀请他，趁亚当家沙龙空当到他在香普罗赛家中，加入他们晚间聚会，转由朱丽亚·都德(7)款待。经常光顾名流有龚古尔兄弟、皮埃尔·洛蒂、左拉、弗雷德里克·米斯特拉尔(8)，恰恰还有德吕蒙，他在出版《犹太法兰西》之后声名鹊起。此后几年时间里，西莫尼尼先是经常光顾德吕蒙创建反犹太联盟，后来又经常出入他创办《自由言论报》编辑部。
……西莫尼尼先是经常光顾德吕蒙创建反犹太联盟，后来又经常出入他创办《自由言论报》编辑部……
德吕蒙有头狮鬃样头发，满腮黝黑大胡子，鹰钩鼻，双眼明亮，你完全可以说（如果你相信近来流行肖像学研究）他是位犹太先知。实际上，他奉行反犹太主义确实有些先知、弥赛亚味道，就好像万能上帝给他项特殊任务，让他消灭这些上帝选民。西莫尼尼被德吕蒙反犹太怨恨情绪深深吸引。德吕蒙憎恨犹太人，怎说呢，是出于爱，出于上帝选定，出于虔诚——出于种可以取代性欲本能原始冲动。德吕蒙不是图斯内尔那种哲学和政治角度反犹太主义者，也不像古热诺那样从神学出发，他反犹太是基于性欲。
只要听听他在编辑部那些冗长无聊会议上发言就清楚。
“很乐意为德波特神父这本讲犹太人血腥秘闻书写序。书内容不仅涉及中世纪宗教活动。时至今日，那些组织沙龙犹太贵妇还在用基督教小教友血做点心，给邀请来客人们吃。”
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