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第二天 辰时经(4 / 10)

“而国王就是商人们。金钱就是他们武器。金钱在意大利有种不同于在你国度里功能。在别地方,随处可见到金钱流通,但大部分情况下,调节和制约生活还是用鸡鸭、成捆麦子、把镰刀或辆车换取所需物品,也用金钱来置办这些物品。在意大利城市恰恰相反,这你大概注意到,商品是用来赚钱。就连神父、主教,甚至修士会都需要用金钱来结算。正因如此,反对权势叛逆行为往往表现在号召守贫。反对权势都是些被排斥在金钱关系以外人,而每次号召守贫,都会引起紧张社会气氛和许多辩论。整个城市,从主教到地方行政长官,都把过于宣扬守贫人视作仇敌。凡有人对魔鬼邪恶有反应地方,宗教裁判官就会有所闻。昔日,在教会黄金时代,座本笃会修道院是牧师把信徒们控制得像羊群般驯服地方。埃马洛希望恢复传统。只是‘羊群’生活习性改变,修道院唯有接受他们新生活方式,改变面貌,才能回到传统上来(恢复昔日荣光和权力)。不过,如今控制‘羊群’不是武器或是辉煌宗教礼仪,而是金钱,所以埃马洛希望整个修道院成为座工厂,藏书馆本身也成为作坊,座赚钱工厂。”

“可这跟那些罪恶或那桩凶案有什关系呢?”

“这还不知道。不过

调查提沃利帕奇菲科或者圣阿尔巴诺彼得。们跟藏书馆事情没有任何关系,但是们想稍微过问下。那,好吧,烧死过那多异教徒您,就来揭开这个毒蛇盘踞黑窝吧。”

从来没有烧死过任何人。”威廉断然回答说。

就是这说说罢。”埃马洛满脸堆笑地说道,“祝您马到成功,威廉修士,不过您晚上得小心。”

“为什不是白天?”

“因为白天这里有可以治疗疾病好药草,而在晚上,有毒药草可以致人神经错乱。您可别相信阿德尔摩是被人推下深渊,韦南齐奥是被人按进猪血缸里。这里有人不想让僧侣们自己选择该去哪里,该做什,该读什,而是采用地狱力量,以及用地狱里招魂卜卦巫师们,搅乱好奇者思想……”

“您是说掌管药剂神父吗?”

“圣艾美拉诺塞韦里诺,他可是个好人。当然,他是个德国人,马拉希亚也是德国人……”埃马洛再次表示他不想说别人闲话,随即上楼去工作

“他想跟们说什呢?”问道。

“他想说出全部,又想什也不说。修道院往往是僧侣之间勾心斗角地方,为是稳掌整个修道院领导权。在梅尔克那里也是这样,不过你作为个见习僧,或许意识不到。在你国家,赢得座修道院领导权,就意味着赢得与皇帝直接交涉席之地。在这个国度里却不然,天高皇帝远,即使皇帝南下到罗马,仍然远离此地。如今这里已没有宫廷,连教廷也没有。有只是城市,这你大概已经看到。”

“可不是嘛,为此感到震惊。‘城市’在意大利跟在们国度里不样……‘城市’不仅仅是居住地方,还是决策之地。大家总是聚集在广场上,‘城市’行政长官们远比皇帝或教皇重要。这些城市……就像是个个独立王国……”

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