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第十八章 殖民政策(上)(3 / 4)

个文明,又有什组成呢?沉重历史,层出不穷英雄事迹,当然是非常重要事情,但是哲学、语言、文化、音乐也是这样,不过,安尼恩认为,维持个社会基本规则才是最重要事情。

所谓基本规则,举个地球上某个叫华夏文明例子就可以知道,那就是儒家三常五纲,这就是华夏延续几千年不断绝根本,当然,也不是说这种基本规则必定要按照三常五纲来。

任何种,符合人性,又劝人向善(所谓善就是定程度上牺牲自己来满足社会和家庭利益),能够维护整个社会秩序稳定,并且还有深度,那这种文化规则,就成功

以及领主私奴来干活,其它地70%领地就分配给各户,每户基本上有50亩左右。为补充劳动力不足。那些训化地牛就成为劳动力。

统计下来。殖民者有八百六十户,组成八个村,每个村有八十户。还有其它城堡直辖区、码头区、交易区等等,是对上次改编步强化,每个村中都建立个安尼恩鲁布埃塔小神殿,驻扎二到三位牧师,直接管理村子所有宗教事情。而管理般行政事情地村长也基本上由虔诚信徒来担任,形成宗教控制网络。

海姆教会人组成个独立村,由他们自选村长,领主府平时不干涉,也不加以收税,但是海姆教会人有义务参与领主军事行动。

值得注意是。安尼恩鲁布埃塔教会和领主府联合起来,规划好个节日,这些节日有长有短。遍布每年地空闲时间,每到节日时,神殿牧师就必须联合当地村长,组织欢乐和舞蹈,当然,仅仅是主持而已,对节目要求不作硬性要求。只要不违背安尼恩鲁布埃塔神地原则,都可以进行。

对这方面,安尼恩是有多方面考虑,他对人类层次有着相当理解,首先人类肯定是追求安全和温饱,这是最基本层次,为安全和温饱,他们可以改变信仰,其次就是在温饱和安全满足之后,人们就会追求文化和娱乐,既然这样,那以宗教名义来添补这些文化和娱乐上空白,毫无疑问才是最明智地方法——潜移默化文化和娱乐,才是宗教扎根根本。

最后个当然是人类获得温饱、安全、文化、娱乐之后,对不朽和信仰需要,旦达到这样阶段,那宗教繁荣基础就奠定

这个世界文化和娱乐多处于非常原始状态,这是可以理解这是个战争连绵不息世界,但是作为个来自地球人,安尼恩却已经决心启动文化工程——他然不可能在这个世界普及奢侈文化,奢侈文化必须是生产力高度发达基础上才可以建立,而且有损战斗精神,所以他取是地球上封建时代中些简单粗莽文化风俗,并且开始在领地内推广统文字和度量衡。

他希望扎根,不但是个神,而是个祖祖辈辈传承文化,当个神明与这种扎根乡里,又组织严密,博大精深文化结合时,那此神就成为个新民族核心,外力就难以撼动

最简单不过——他就是想创造个民族,个文明!

这就是安尼恩为什在新大陆殖民地上进行原因,在旧大陆,他想搞这个,只有自取灭亡。

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