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第一百八十八章、唤魂术(3 / 5)

壶子则对学生说——你让他来看看

季咸共来四次,第次说壶子生机已绝、第二次说壶子生机恢复、第三次说壶子生机不定,第四次进门,干脆句话不说转身就跑,追都追不上。而壶子则对列子解释,自己分别将地文、天壤、审渊、波流四种心境外现展示,而季咸看见就是这些。

《庄子·应帝王》中段,是自古相书之“经首”、相师必读经典。当然,就是跑码头混口饭吃人可以例外,但对于传统相学研究者来说,假如连这都不知道,千万别说已经解什是传统相术精髓,因为连门朝哪开都没摸着。

游方找周梦庄来“演戏”还真是找对人,至少他学过相术,也能将这大段极为拗口庄子文章四平八稳诵出来。庄子文章读起来就非常难懂,更何况是听呢?现代很多人都听说过庄子,也知道庄周梦蝶这个典故,但是真正通读过《庄子》人并不多,譬如谢小丁。

谢小丁脸茫然问道:“你在说什呢?句都听不懂。”

口喝破“是太极”,就是引导她进入深层次元神清明状态,将元神心像剥离出来,然后谢小丁就看见在三维空间立体结构中很难想象出太极元相,这也是阴阳生煞大阵真正阵图。

游方以周梦庄立身之处为灵枢,激应两枚晶石悄然发动阴阳生煞大阵,阵法展开只是让周梦庄周身神气与地气灵动相融,连沈四宝都看不出破绽来。当谢小丁说出太极元相准确描述,就说明件事,游方控制元神达到种相对清明状态。

按民间通俗、更好理解说法,就是把魂给唤出来!过程说起来简单,但想成功做到这点太难。祝由科医术如今都快绝迹,因为它与装神弄鬼几乎没什区别,只掌握点皮毛话,就似中世纪教堂里很多神父玩套把戏,又没有现代心理医生执照。

而游方以此种手段配合唤魂术,比江湖疲门中人要高明多。

接下来进入到最关键阶段,周梦庄也显得有些紧张,稍微调整下呼吸,这才又说话,语气舒缓似乎带着某种磁性:“谢小丁,你知道为何会看见这些吗?”

其实并不定需要她听懂,在这种状态下诵出这段经文,有类似于游方当初默诵“小雷音咒”效果,所不同就是并非谢小丁自己在诵咒,

谢小丁茫然摇头,怔怔答道:“不知道,怎会儿看不见,会儿又在变?”

周梦庄缓缓诵出段文章——

郑有神巫曰季咸,知人之死生、存亡、祸福、寿夭,期以岁月旬日,若神。郑人见之,皆弃而走。列子见之而心醉,归以告壶子曰:“始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣。”

壶子曰:“吾与汝既其文,未既其实,而固得道与?众雌而无雄,而又奚卵焉!而以道与世亢,必信,夫故使人得而相汝。尝试与来,以予示之。”……(注:原文较长,在此不全部引用,读者可自行查阅。)

这段文章出自《庄子·应帝王》篇,讲个“看相”故事。郑国有位名叫季咸神巫,精通相术所断极准,郑国人都躲着他走。列子遇见十分佩服,高人啊,比自己师父还厉害,回去之后就告诉老师壶子。

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