走出宝轮寺又在镇中闲逛，来到
古玩
条街，这里经营各种古玩字画、旅游工艺品，当然充斥各式各样
古董，假多、真少。
以游方眼力活，就算不用神识，扫眼摸下，什
货色也基本上都清楚。沈四宝在这方面也是个内行，别忘他家里是做什买卖，路逛路闲聊，两人谈很投机。沈四宝很惊讶游方在文物鉴赏方面专业水平，谢小丁则抢着解释游方是北大考古文博学院在读研究生，看样子谢小仙没少在暗地里说游方。
可以看出来，沈四宝接受这方面教育相当正规，聊起什话题都是引经据典。而小游子是野路子、正路子都走过人，他自幼就有江湖册门家传，自从认识吴屏东之后，也接受过正规考古学教育，包括他自学。
如果谈纯粹眼力活，小游子这种人应该是最好，他老爸可就是干“仿古”，真假分最清楚。正经学院派出身人大多没有这样经历，除非是周逍弦那种
、以神识运转阵法自然没有问题，但是如何在处同时引天地间阴阳生煞轮转，直不得要领，此阵法最玄妙处尚未掌握。见宝轮寺大殿，他恍然有所悟，难怪此寺名为“宝轮”。
看来行游天下见知，对代地师来说真是太重要，假如今天不是凑巧进宝轮寺，游方想领悟此等玄妙，自己还不知要习练多久才能明白。他心中暗想，如此运转阵法如今尚力有未逮，待到将来功力深厚，定要尝试习练这天地宝轮之妙。
沈四宝也看着两根柱子与整座大殿良久无言，不知他心里想到什？
大雄宝殿佛爷座像前竟然还有口井，用石鼓盖上。把井修到这里当然不是打水，它是标准风水井，也是此镇、此寺、此殿、此阵地眼中枢，引入嘉陵江灵动之气，才可发动此阵势无形中天然运转。
有传说此井可通嘉陵江湾“九石缸”，曾有人以鸭投入井内，事后在“九石缸”发现鸭子游出来。传说只是传说，但是这静悄悄以石鼓封口无波古井，神识中竟然能够感应到浩荡来龙水气流转，就像站在嘉陵江水流回旋处般，岂不令人骇然？
游方在朝天门习练建木心法，体会到在无数杂扰中两江生机，动中有静沛然无形；在宝轮寺见到这口小小古井，又感应到静中有动，方寸间浩然流转。这是他目前只能够去想象，运转神识还无法企及境界，如今都切身体会到，可以将心神融入、受其滋养。
更有意思是，大殿中这诸般神妙，游方进寺时候根本就没察觉，走进大雄宝殿之后才发现，心神受到冲击可想而知，半天都没说出话来。
难道神识化神念之功，就是需要二者相合，并以立身处为灵枢运转此等玄妙吗？破关精进道路是看见，只是自己功夫没到那步啊！此时他莫名在想，假如今天与他结伴同游是向影华，交流印证感觉又会如何？
唉，怎又想起她？不是不愿意再想吗！
由于是几人结伴游玩，不可能在此处停留太久，游方暗中打定主意，这个地方他还会再来，好好体会领悟其中风水玄机。有意思是，几人走出大殿时，沈四宝也有这个想法，他如失神般，甚至没有察觉到游方异常反应。
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