但它怎
会扎根此地，形成流传如此之广、如此之丰富
民间故事，有这多历史遗迹呢？
已故曲艺杂技艺术家、民俗文化研究专家吴凤栖先生曾有过专门研究，这与地域文化、民俗文化、哪吒这
人物塑造精神内涵有关。他实际上是远古以来四川盆地中岷江与金沙江带，很多民族中流传、与生存条件抗争神话英雄形象综合。在流传中托哪吒之名，又被寄托
宗教化理想、经过艺术提炼与加工，成个形象鲜活道教神话人物。
这个哪吒，除名字之外，早已脱离毗沙门佛经中舶来原意，另有他精神源流。《封神演义》是根据各种神话传说编写成书，而哪吒故事是其中最精彩、最经典段，这
“蜀南竹海”。而当地z.府也热情邀请薛奇男到访，甚至想聘请她为旅游文化顾问，因为那里正在筹划个民俗文化与旅游产业体开发项目，是关于哪吒。
宜宾据说是神话中“哪吒故里”，哪吒闹海故事几乎家喻户晓，是当地传说中三江守护神，那里还流传着大量关于哪吒故事、歌谣、戏文以及与之有关风俗，不仅如此，还有很多附会神话古迹。
《封神演义》中陈塘关，据说就在宜宾南广镇附近，如今在南广河边峭壁上，还依稀可辨认出“陈塘关”三个摩崖刻字，下方有古代庙宇基石残迹。在南广河入长江口处有道石梁，露出水面长约里，名叫龙脊石，据说就是哪吒斩杀东海龙宫三太子敖丙所化。
长江南岸有山势绵延，状如北斗叫七星山，山中有处金光洞，据说是哪吒师父太乙真人修炼之处所。江北还有座观斗山，相传太乙真人观星象之处。临岷江处有座红色岩峰，名叫灵鹫山，山中有个圆觉洞，相传是燃灯道人清修地方。
山下坝中有座古塔叫旧州塔，近年来被附会为鹫舟塔，传说是哪吒追杀李靖时，被燃灯道人抛出玲珑塔镇住燃火而烧，后来将玲珑塔赐于李靖。因此李靖又称托塔李天王，并在此处以玲珑塔模样建这座鹫舟塔。
宜宾城西有个天池公园，园中池水甘冽自古不涸，盛产莲藕。传说这里就是太乙真人为剔骨肉还父母之后、魂魄无依哪吒重塑莲华化身之地。宜宾西北郊翠屏山上，还有哪吒洞、望神坡等神话遗迹。
其实在这片土地上，有关哪吒传说与地名，只要留意话几乎随处可见痕迹。
如果对《封神演义》故事感兴趣，带着与古神话精神源流寻找共鸣之心，来到这个地方确实有很多可寻访流连之处。但是说句实话，就是走马观花心中无物，心神不能融入这种精神源流中，其实什都看不见、感觉不到，有些现代人工修葺景点，还不如原始风光。
“哪吒故里”说法，是二十世纪九十年初代才有，最早是台湾嘉义市名叫黄樟道人所组织“寻根访祖旅游观光团”发掘，然后才引起重视和关注，当地z.府组织系列有关民俗文化整理与考证。
更早之前，宜宾尽管有很多关于哪吒故事，但并无“故里”之说。“哪吒”这个从唐代才出现外来佛教人物名祗，本与古城宜宾历史毫不相干，此地种种遗迹，皆是后人附会而成。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
