精通诗文、刺绣、绘画，还有这等锦缎纤尘
般
才情心思，实在是耗神之极，因此这种游戏没有流传下来，当代人所知不多。
向影华此刻画地成书，已经不是那种古典闺房刺绣游戏，借助璇玑图韵意，以文字谈山水灵枢，也符合传统书画同源之诣。看来这山中虽
，看见向影华正以截细细竹枝划地，地上铺
薄薄层细沙土，像是在作画又像是在写字。这几天她直看见向影华在这
做，向影华不理会她，她也就没有凑过去仔细观瞧，今天终于忍不住走到身边看个究竟，结果站定，看着看着就入神。
向影华确实在写字，以竹枝画字，字字成书，以书成画，画似山川，山川却又似篇书法，而书法细观又似图谱。但这究竟是怎样种图谱，吴玉翀却从未见过，假如是李永隽在这里，可能会想起游方在青城山谈字之幽情景，而向影华便是把这字里山川写在地上。
地上写字仔细辨认应该是芙蓉谷，字体却似篆非篆如山水纹，又在芙蓉谷三个字中间穿过，写怜心桥三个字，笔划很有劲力，字体却似石鼓文。如果是不识字人，也能认出这是幅画，以字体笔划谱成幅画。如果是精通密法人，还能从这幅画中感受到那独特山水灵枢，分明就是向影华所在芙蓉谷怜心桥。
吴玉翀秘法功力已废，但仍然感应非常清晰，山川有情境界感悟未失，只要心神宁静样可以领略到山水灵枢之妙。眼前书画相融，就是方寸之间芙蓉谷怜心桥，她莫名又想起游方袖中画卷，幅看似简单山水图，却有千山万水寻峦叠嶂妙趣。
此时向影华画地成书，以书为图，当然不是在炼器。向影华似是知道吴玉翀心中疑惑，淡淡解说道：“这是风水璇玑图，从自古流传璇玑图演化而来，你有没有听说过？”
吴玉翀无言摇摇头，她只知道唐朝尚与刘黎同归于尽地方叫璇玑峰，璇玑也可指北斗或斗转星移，却没有听说过璇玑图，本能联想到天文或太极变换，却不清楚与向影华此时在地上作书画有何联系？
假如是薛奇男在这里，当然知道向影华说璇玑图是什，可是吴玉翀与外婆在起时间毕竟太少，真没听说过。
璇玑图典故，源于南北朝时期位才女苏若兰用五色丝线所绣锦帕，上面共有八百四十字，后人在最中心添个“心”字，形成横竖二十九行列方阵。这八百四十字按横、纵、斜、正、反、迭、跳、回等各种读法，取三、五、七言皆可成诗，经过历代人上千年解读，据说成诗近八千首。
这块五色锦帕令人叹为观止，后世称为璇玑图，从武则天到苏东坡，都对此诗图之绝妙意韵赞叹不已。要想把这幅璇玑图解读明白，数千首诗断断续续恐怕要花好几年功夫，而苏若兰仅仅用几个月就绣成，足见其才情。在陕西法门寺西侧有条巷子叫织锦巷，据说就是为纪念苏若兰。
后世璇玑图成女子闺房之戏，或者说是种特殊刺绣，用各种排列字组成山水花鸟，是画也是文。当然，这种璇玑图不是般人能玩，古代识字人就不多，女子识字就更少，就连《红楼梦》里王熙凤都不识字。
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