到他
。”
“
们千万不能失去希望。”考沃特说
句，但他语气中也听不出丝说服力。
“如果是在以前，”格里姆上校说，“知道怎样查明事情
来龙去脉。但那些旧方法，不能在新世界里使用。”
“你绝对不能再次使用你旧方法!”佩尔妮女士轻蔑地接格里姆上校话，“有多少无辜之人在你严刑逼供下供述出不曾犯下罪行？”
“确是。”格里姆上校说，“既然如此，只能相信，这件事情真相是永远也查不清。”
“这同样是个人得出结论，”梅维丝女士说，“那
现在，有其他几句话要说。”
她从城垛阶梯上走下，走到餐桌旁，把那个大糖人肩膀和心脏所组成三角区域上那黑漆漆部分取下来——那块东西本就无人碰触。她把那块东西吞下去，又重新回到她原本所站城垛上，舌尖似乎在细品黑暗滋味，要从这漆黑物质中获得力量。
她说：“古训有谕：在古巴比伦，通灵塔顶端议事堂总是留给神祇巴力进行活动场域。巴力有时候会来与女祭司行房休息，有时候会在庞大石桌上举行个飨宴供人分享，更有时候，特别是在饥馑之年，要求众人献祭。关于献祭故事很多，比如：颗血红心脏，要细细炙烤；还要个肢体健全人类婴孩，定要是头胎，把婴孩捆绑起来，与烤好心脏起丢入巴力祭坛火焰中。们先人也曾讲过巴力飨宴情形，在他举办飨宴那几天里，会烤好个硕大无比糕饼，然后切成小块，其中有块要用他祭坛中点燃永恒火焰煤烟灰涂黑。所有参与飨宴人都要被蒙住双眼，然后拿取切好糕饼，拿到涂成黑色那块糕饼就是被选中人，那个人要被献给神。被喂养段时间后，被选中要供献祭人会变得肥胖，而且他所有欲望都要被满足，他可以尽情吃肉喝酒，吃下各种糕饼，也可纵情声色，和美女或良人上床，或吸食镇痛麻醉品。当大日子到来时，他和颜悦色地被投入祭坛火中，于是，巴力就会心满意足，来年便不会故意折磨或迫害他忠实子民，而且会让他们谷物和瓜果取得丰收，让他们孩子健康茁壮地长大。们也知道克雷布斯人现在依然保有点篝火献祭习俗，他们在林中某处举行祭礼，被当作献祭祭品可能是个囚徒、个痴人、个被视为害群之马人，或个被宠爱儿子——不同人转述中有不同故事。而在们逃离陈旧社会宗教中，也有献祭类似例子，被选定那个代表着神人，饮下苦酒，提供肉身，被肢解献祭，以拯救民众于苦难之中，他是为自己而牺牲，们直被这样教育着。
“但们毕竟不是神，此刻们是追求幸福神志清楚生物。们没有神概念，因为们没有神对们进行审判。们也不需要因讨好神而无谓折磨自己，以此来减轻神加诸们身上苦痛。们不过是人类而已，但在这些日子里，们突然发现深植于们内心深处已久种欲望——去伤害别人也被别人伤害欲望，这是种古老牺牲与献祭本能欲望。最近思考很多——具体说来，是过去几个星期。思考不是别
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