谅你
离弃行为同时，解决你假定分歧和决定，你带走亚历山大·瑞佛以及难过遗憾，劝说你回到斯韦恩伯恩学校，回到能给予关照和监管和真心希望和期待女性当中，在可能被当作生活费资金中受教育。在对孩子来说舒适家庭环境中，留下你优先权，从这个孩子福祉中离开。[4]
律师们重视是以精准明确、不含歧义描述，导出不容置疑、无懈可击结论；因此，弗雷德丽卡用律师信“写”出拼贴文比起有些辞藻富丽拼贴文，欠缺
份美感，但是这篇拼贴文相当程度上反映她迷惑、她困窘，也揭示出她对奈杰尔诉状律师为粉饰奈杰尔乐善好施义举所举论点和论据真实看法：那无非是派胡言。但经由这篇拼贴文，她终于自己找到艺术系学生非要推介给她威廉·柏洛兹，她领悟到艺术系学生引用柏洛兹话真意：
这就是此刻声音，这就是所谓方向，碎片支撑起
废墟和切，试试这种语言方式，这就是此刻声音，这就是极致释放，这就是终极原理。
柏洛兹还说：“人人都看得懂拼贴文，人人都可以创作拼贴文。这很有实验性，因为你终于有还可以做这样件新鲜事感觉。就在此际，开始书写，这不是什
需要被探讨或争论东西。”
柏洛兹话言犹在耳：“所有写作实际上都是拼贴出来，像是用头脑读取幅文字绘成拼贴画，不然还会是什呢？剪刀使用让创作过程更加直观，也让创作延展程度和演变程度目然。语意明确古典散文可以完全用拼贴组合方式写作出来，对满是文字页进行剪切和重整，其实是将世人引向新次元，这也能够使得作者将书写升华成充满电影感分镜描绘。随着手中剪刀移动，们官能感觉也随着图像在改变，从嗅觉到听觉，视觉到听觉，最后由听觉到动觉。这就是兰波‘元音色彩’引领，还有，兰波‘对感觉意识有系统地打乱’也是这个道理。最终在文字中要达到使用酶斯卡灵般致幻效果：看到色彩、尝到声音、嗅到形体。”
弗雷德丽卡考虑着艺术系学生话。这番论述既引人入胜，也令人排斥，是种领会方式，也是种表演方式。弗雷德丽卡自认是个知识分子，受好奇心驱动，思觉致和融会贯通愉悦也促动着她；弗雷德丽卡自认是个知识分子，总体上她所处世界中绝大多数知识分子都声称致性、连贯性已死，或疾呼世间诸事规律本质上是多虚无缥缈：规律只是人定，规律短暂又不稳定。但弗雷德丽卡无比明晰地意识到多重自身份：她人生好像正在翱翔，而飞着飞着，她人生就要解体为各种不相干零零碎碎：她这种解体是为从乡村庄园和世俗家庭中挣脱束缚，换取自由；同时，她是具为躲避受孕恐惧和灾难，而在两个月之内依靠化学方法来自保麻木女体；另外，她是具与团横冲直撞、体形矮小、满头红发男性能量核相联结瘦弱女体，那具女体从众人生活中缺失，本身就意味着种存在、种争取；她正越来越深刻地理解到：在结构关系上，英国文学与已经被尼采和弗洛伊
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