太，首先提出受虐和丈夫通*
指控，借此寻求解脱；丈夫，奈杰尔·瑞佛先生，因长期忍受痛苦，请求在原住址恢复夫妻同居权，目前，他也基于足够理由，认为自己耐心等候不会带来任何良性结果，自己种种期望也被证明不切实际，所以他面临抉择是宽容大度地接受现实。”
法官继续说：“
审慎地斟酌
提呈于面前证据。瑞佛先生承认对通*指控，但是否认对虐待指控。最重要几项控告是瑞佛太太声称遭到拳脚相向，以及被瑞佛先生以斧头攻击，这些控告完全基于瑞佛太太未经证实陈述。她似乎在相当长
段时间内没有对任何人诉说过这些所谓攻击，而错失在那段时间内将诉苦当作可被采纳证据机会。她成功地逃离后，甚至没有专门向那些如影随形、在路虎车上等着搭救她年轻男性朋友描述自己遭受任何个攻击，不过必须点明是，们收到来自休·平克先生署名书面证词，他在证词中表示，自己被告知那把斧头事故，是在瑞佛太太离家十天后。瑞佛太太提供证据，必须和瑞佛小姐们以及玛姆特小姐提供证据进行比对和权衡，当然，后三位表面上品行端正证人，是不是编出个故事以支持她们弟弟或雇主？也不是说对她们可信度完全不用存疑，不过在看来，从概然性权衡角度上，她们三人可信度甚高。同样权衡也适用于关于性感染疾病这项指控，瑞佛太太声称唯感染来源是她丈夫，她丈夫也有可能与传染这种疾病女性有过交媾行为，但是他却呈上自己未受感染诊断证明。瑞佛太太断言自己从结婚后，直到出逃之前，都没有任何男性或女性友人，这却与瑞佛小姐们和玛姆特小姐说法产生矛盾。并且，她最近行为并未显示——即使基于她自己价值评断——她在肢体上也保有足够高守贞程度，因此如果判定她可能从别处得到性感染疾病，并非完全不切实际。”
法官接着说：“在离弃家庭后，她自己也发生通*行为——这点她供认不讳，而且也被目击者佐证。她否认些通*行为，却承认另些。们不需要对事实真相追根究底，或者对她提出异议指控寻找反驳证据，因为她承认那些通*行为，已经能揭示事件本质。”
法官发言转移到对这段婚姻感想：“对这起离婚案夫妻双方，都有定同情。双方均误解另方对婚姻做出承诺，但是比起瑞佛太太离婚呈请书小题大做臆断，这本是可以轻易协调婚姻纠纷。瑞佛先生理想中妻子是内在外在都符合贤妻标准位女性，那位女性必须能够接受现实——成为妻子后，无可避免地会被剥夺些自由，会被施加些约束；瑞佛太太则以为瑞佛先生爱是她真实本色，她聪明睿智，瑞佛太太甚至也高估瑞佛先生对她包容度。据观察，越是受过较高程度教育妇女，越是会在许多方面严苛地对待男性和其他女性。社会倡导女性提升技能、提高期望，但们此刻社会并无法配合比以往更加进取女性，也无法满足女性不断调高期望，尤其成为妻子和母亲这种所谓‘完整人生’，不再符合高学历
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