可是孙承宗不以为然：“黄石你忠肝义胆，但你能做到，并不意味着别人也能做到。老夫要说几句晦气
话，黄石你不要见怪。”
黄石赶快就是
番慷慨陈词：“战死沙场，马革裹尸是武人份内之事，末将自从军那天起，就不怕什
晦气。阁老请讲。”
孙承宗叙述起
他在东江见闻，毛文龙把战死孤儿幼弟都收为义子、义孙，三年来这些人已经有千百之众：“黄石你也是血肉之躯，如果有天你不在，这些战殁将士谁还会记得？但如果你收养这些孤儿遗族，那他们也能挺起胸说：‘
是故黄将军义子’，那时只要长生岛还是你旧部统领，他们就不会被人欺负，收复辽东以后，这些遗族也肯定能得到东江镇世袭田土，你说是也不是？”
封建军队和近代军队向心力来源是不同，有人曾说近代军队和民族国家就是个硬币两面（笔者按：奴隶制后金不是民族国家），这话黄石深以为然，军队组织结构本来就是社会折射。长生岛在黄石努力下直尽可能地营造种“是长生岛有机份子”气氛，封建体系或许能强行构造近代军队，但绝对是事倍功半。黄石不仅仅想复辟古典军国主义，他还想更上层楼。
假如长生岛封建等级壁垒森严，士兵在日常生活中都认定自己主子，那救火营中
黄石抬起头大声回话：“末将定努力再建功勋，让阁老、毛帅和东江同僚都无话可说。”
让武将努力杀敌本来就是监军文臣首务，听到黄石这话孙承宗也就放心，刚说完“不会有所偏袒”孙承宗微笑着问道：“长生岛要什？”
“需要更多生铁，末将就可以打造更多盔甲和武器，这些子弟就可以少些伤亡，多杀伤些敌军……需要海船，这样末将就可以多做些海贸，让子弟们吃得好些……需要布匹和工匠……需要煤炭……”
赵慢熊和黄石计议里，是打定主意要孙承宗看到长生岛都作些什，让朝廷解长生岛已经尽力。但更要清楚地说明他们会如何使用这些物资，因为这样能让孙承宗清楚地感觉到他实实在在地帮助长生岛，让朝廷知道援助物资会极大地改善黄石部处境。
孙承宗认真地听完黄石全部要求，然后追问道：“黄石你从来没有提到修筑堡垒问题，老夫看见你海岸工事很不牢靠，难道不应该尽快加固？”
黄石揣摩着孙承宗方才话里面意思，不慌不忙地回答说：“毛帅是平辽将军，王化贞大人还是巡抚时候，末将是平辽军军官。朝廷发给们军饷和物资，是要们去平定建奴叛乱，不是坚守海岛不出。所以末将以为，这些物资应该用来打造武器，而不是修筑堡垒。”
“说得很好。”孙承宗点点头：“那些战殁官兵，你是怎安排？”
“末将有个花名册，把他们都记录下来，如果有遗族话，收复辽东后东江镇会给予抚恤。”
“老夫听说你解散家丁，而且禁止收义子，是？”听孙承宗这口气似乎对黄石作法有些不满。
兵为将有，本来就是军中大害，将领也容易产生保存实力念头，这道理很浅显啊。黄石不敢断然讥笑大明军制，就拐弯抹角地提醒几句。
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