们很少处于
个“平均”
状态。简而言之，作为名受害者，他可能会发展出对外群体侵略性，也可能会发展出对他们同情。12
这点非常重要。受害者几乎不会处于个“平均”偏见水平。普遍而言，他会走向两种极端。他要
以牙还牙，按照弱肉强食规则对待弱者；要就是有意识地避免这种情况发生，他会颇有感悟地说：“这些人是受害者，正如
也是受害者样。应该给予他们支持，而不是伤害他们。”
反击：交战状态
们几乎没有提到个简单可能性，即少数群体成员拒绝“承受”这切。他们随时随地可以反击。从心理层面而言，这是最简单回应。斯宾诺莎写道：“如果个人认为自己被另个人憎恨，并且相信对方没有任何理由憎恨自己，他就会反过来憎恨那个人。”用精神分析话语来说，挫折滋生攻击性。
1943年夏天哈勒姆骚乱（Harlemriot）之后项研究向大量黑人居民调查
他们对骚乱看法。事实证明，近三分之人赞成这场骚乱。他们说：“很赞同这种方式——希望骚乱能够再次发生。让同胞有个机会发泄。”“这是黑人得到z.府支持唯方式。”“这是底特律报复。”另方面，百分之六十受访者表示自己也遭受过同样歧视，但认为这场骚乱是“可耻”“是场退行”“是可怕、丢脸”。这项研究无法确定为何受种族偏见之害人们愿意宽恕并谴责这场,bao动。但有些迹象表明，这些对骚乱持反对态度人往往是阅读量更大、更频繁参加礼拜、更年轻群体（也许是因为他们受偏见之苦时间相对来说比较短）。但是这些迹象都无法作为确定依据。13
们并不难理解部分少数群体成员抗议不止原因。他们应对偏见方法是反击。他们有时会不顾群体内部反对而采取强硬武力。然而，在这群狂热分子努力之后，往往伴随着真正改革。
们能够观察到，偏见受害者并不比主流群体更易于脱离偏见。“日本人就是日本人。”“尽管可能有些例外，但所有黑人都是差不多。”“所有天主教徒都是法西斯喉舌。”作为反击，受到偏见,bao力分子可能会诅咒所有白人、所有外邦人、所有新教徒。他们会对整个主流群体进行最猛烈报复。
旦意识到,bao力徒劳，些偏见受害者会踏入政坛或加入社会运动组织，力图改善现状。因此，移民群体往往在左翼政党中占有突出地位。近来，黑人已经感受到政治措施所带来改善，并普遍将投给共和党（林肯）票转而投给m;主党（罗斯福）。还有部分人加入**党。少数群体往往是m;主党派与激进政治行动拥护者。犹太人有时会走到社会变革前列，继而成为自由主义领导者。这时，他们会比以往任何时候都更痛恨反犹主义者，谴责他们是“价值体系破坏者”,“处于保守价值观边缘”（第132页）。
进步努力
加倍努力是面临障碍时健康反应。人们敬佩锲而不舍、克服障碍跛子。在们文化中，这种面对困难不气馁并能够努力克服它
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