从古老
奴隶时代开始，囚犯、被社会排斥人就开始将自己真实情感隐藏在被动与随波逐流假面之后。他们有时会将自己怨恨掩饰得很好，以至于初看上去别人会觉得他们对自己境况感到完全满意。伪装心满意足是他们生存手段。
第二次世界大战期间，军队研究部门针对白人士兵进行
次调查，其中有这样问题，“你认为生活在这个
敏感性和需要适应程度都要比主流群体高很多。
因此，少数群体对这个问题忧虑很容易超过应有限度。继而，他们与主流群体每次交往都变得风声鹤唳，使双方产生巨大隔阂。少数群体态度可能是：“因为
们受够你们伤害，所以们学会事先保护自己。们不会信任给们造成过伤害群体中任何人。们不相信他们切。”警惕心理和过分敏感都属于少数群体自防御形态。
对集体成员身份否认
也许受害者所能做出最简单反应是否认自己作为被排斥群体员身份。在那些没有标志性肤色、外貌和口音群体中，位对群体没有依恋或忠诚成员经常会采用这种方式。他们在群体中身份可能是由血统决定，某些人只有半数、四分之或八分之与这个身份有关血统。名黑人肤色可能会浅到足以冒充白人程度。从逻辑上来说，他完全可以自称白人。因为他白人祖先可能比黑人祖先要更多些。否认集体成员身份人可能会认定自己是“同化主义者”，并认为所有少数群体成员都想要磨灭自己所有群体印记，越快越好。但是，否认自己少数群体身份成员经常也饱受内心折磨，他们可能会觉得自己是所属群体叛徒。
名犹太学生带着悔恨承认，为不被人知道自己是犹太人，他有时会“在谈话中插进些调侃犹太人俏皮话，虽然并不恶毒，但这是为掩饰身份，传达自己是位外邦人印象”。
另位学生写道：
当与反犹太主义者在起时，努力“缄口不言”，并尽快离开。通常不会在他们面前勇敢地亮出自己犹太人身份。经常为自己不敢于承认自己犹太人身份而感到内疚。
当个人皈依另种宗教，或者成功地被人当成主流群体员之后，他对原来所属集体成员身份否定可能是永久性。但这也可能是暂时和机会主义。就像使徒彼得样，在压力下他否认自己是基督追随者。对集体成员身份否认也可能只是部分，比如位移民会觉得将自己异国气息浓重本名英语化对自己更有利。位黑人可能会尝试弄直他头发，这不是因为他想要“装成”什
，而是因为哪怕只是在个小方面逃脱对自己不利特征，都是在某种意义上令人满足。
否认所属集体成员身份来获得主流群体认可行为，有时很难与适应主流文化实践正常努力区分开来。位努力学习英语波兰移民不定就是否定自己波兰人身份，但他定会降低波兰语在他生活中相对重要性。他离开原先群体而转向另个群体。即使他无意背弃之前同伴，但依然在走向被主流群体同化道路。从结果上讲，这就是种“否认”。
回避与被动
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