33页）。在没有偏见参与
情况下，研究人员发现犹太学生在高等教育机构中所占比例是很大。为什
对学习尊崇反而使犹太人成
替罪羊？这里存在
种“深度”解释。犹太知识分子将愚昧和懒惰视作心灵缺陷。在这里，犹太人再次象征
们良知，并刺疼着们。在大量学习内容面前，们为自身智力而感到自卑。当普通（或优秀）犹太人使们意识到自身不足，们心中会涌出丝嫉妒。们通过枚举他们缺点和罪孽使自己平静。所以，反犹太主义可能部分源于对“酸葡萄心理”合理化。
在调查如此混乱历史心理因素时，人们自然会质疑是否存在个主题能够总结这些因素。“保守价值体系边缘”概念（第132页）似乎是最接近解决方法。然而，们必须理解，这个表达不仅涵盖宗教、职业、国家，同时也包含偏离普遍保守价值观：刺痛良知、求知欲望、精神发酵。人们可能会这样认为：犹太人是远离主流（略高于、稍低于、略微偏离），并在方方面面骚扰非犹太人生活。保守派所感知到“边缘”即是威胁。事实上，差异是细微，但是这些轻微差别使人们不安。们在此可以再次引用“对细小差异自恋”这个概念。
从历史角度看，这个对反犹太主义分析是远远不完整。这些分析只表明现象，却没有出自历史观点。们无法解释为什这个群体成敌对对象，而不是另个群体。犹太人从古至今就被当作替罪羊，只有通过历史分析，并辅以心理学见解，才能够还原这个故事。
对于反犹太主义存在许多解释。在缺乏对证据仔细考量情况下，大多数人着重于几个特点。作为这些“解释”中个相当典型例子，让们来看看英国人类学家丁沃尔（E.J.Dingwall）以下陈述:
们发现犹太人所感受敌意，就某些重要方面而言，是来自他们自身信仰和行动。无家可归人在哪里都是少数群体。通过宗教或传统习俗凝聚在起犹太人显示出显著排他性，并拒绝切同化……他们对施加在自己身上种族歧视深恶痛绝，却会毫不犹豫地认为其他人是劣等于自己。因此，犹太人将种持久、温和刺激渗入社会结构之中。即使基督教源于犹太人，两者却是独立。人们不断被提醒，基督杀手至今死不悔改。胸无大志穷人确处境悲惨，但犹太人在自私自利、陌生商业竞争环境中努力向上爬时，他们也变得越来越躁动，也越发好斗……在敌对与厌恶困境中，犹太人变得大胆、雄心勃勃。他们追求女性时往往是公开、无所束缚，所以时常收获成功。这激起那些敏感怯懦追求者们嫉妒与愤怒。9
上述分析中些特点值得注意。总体而言，这项分析采用“刺激对象”（stimulusobject）方法，着重于犹太人有哪些特性和做法激怒他人。分析中有些言论无疑是正确，但其他言论却是虚构、富有歧义。“他们”词毫不严谨地指代整个犹太人群体（而不是其中个别成员），作者认为所有犹太人都将他人视为不如自身，或“变得大
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
