因此，刻意
教育建立起
他们对其他东方人、西方国家、南方人、农村人和受教育程度较低中国人偏见。**党z.府无疑使情况变得更为复杂，甚至可能修正这
切。但是这个案例很有启发性，因为之前
们还以为中国是个相对没有偏见国家！
顺应基本心理
正如们在第3
以后，莉莲·史密斯也就同样主题写作，她叙述许多南方家庭是如何将“白人至上”作为信条教育孩子。
不记得是在什
时候，也不记得是如何解到上帝是爱，耶稣是他儿子，他是来赋予们更丰盛生命。所有人都是兄弟，有着共同父亲。但也知道，优于黑人。所有黑人都有既定地位，且必须永远处于那个地位。就像性别也有其既定地位且不能够被改变样。如果将黑人视为与社会地位相同人，那南方会面临场可怕灾难……6
对儿童训练并非民族中心主义自觉唯焦点。以下事件就展示即使在法庭判决中，民族中心主义也能够通过特定渠道保持凝聚力：
1947年，在南卡罗来纳州，28名白人被指控私刑处决黑人。辩护律师需要说服陪审团，使他们能够漠视某几名嫌犯坦白证词。然而，这被证明并非难事。鉴于法官威严，律师并未直接引入种族问题，他试图呼吁南方白人彼此团结，维持白人至上地位。他斜倚在陪审团隔间墙上，轻声说道：“知道你们都是南卡罗来纳州好公民，所以们能相互理解。”他劝诱着这些人，“如果你们能将这些男孩们无罪释放，没有个南卡罗来纳州公民会指责你。大家都不希望你们判这些男孩有罪。”陪审团最终宣告被告无罪。又名黑人被处以私刑而没有等到正义。
自觉维护内群体优越地位情况并不局限于美国。位中国学生讲述在中国，父母与老师是如何相互配合，向孩子们灌输内群体优越性情结：
为什中国在经历那多次国家危机后依然生存下来呢？中国人完全相信是祖先传授伟大哲学拯救这个国家。中国文化和文明无论在过去、现在或将来都永远是东方之光。当中华民国创立者孙中山拒绝在祖先灵位前跪下时，他受到学校老师严厉责骂，后者最终鼓动村中,bao民，将孙中山赶出家乡，尽管孙中山父亲还是村里有名望长老。
写下这些分析作者报告说，她成长氛围使她对美国传教士存在很严重偏见。他们为什要试图将自己信仰强加于另个更古老、更优越文明呢？
对美国传教士憎恨已经转移到美国这个国家。当些美国朋友兴奋地告诉，他们有亲戚或熟人在中国传教时，总是只会冷漠地说声“哦？”
她还报告说，到处都存在区隔，不仅排斥其他种族和国家，还排斥其他地区和阶级。
们被教导，北方人受教育比南方人受教育好。所以们上海人看不起广州人。另外，们也学到某些教育领域古代智者所说话，“们这些人注定要做仆人阶层主人，受过教育者有着无法动摇声望和优越感”。受过教育人主要聚集在城市，而这些人从农村雇佣仆人，并且看不起农村人。
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