行为持有宽容态度。良好友谊和愉悦相处,被视作比良好举止和“得体”行为更重要。
宽容人格个体(即使在童年时期)显示出更大心理灵活性,这体现为对两极化思维排斥。他很少会赞同“世界上只有两种人:弱者与强者”;或“任何事都只有种正确做法”这样论断。他很少将自身环境中事物区分为完全正确与完全不正确两个极端。对他而言,是存在灰色地带。他也不会明确区分性别角色。他不会赞同“女孩只需要学习家务就可以”这样观点。
在学校中(和后来生活中),宽容个体会显示出与偏见个体截然相反行为。他不需要完全精确、有序、清晰指示就能够推进任务。他们也可以“容忍模糊性”。他们没有对持续明确性和结构性需求。他们觉得说出“不知道”,并等待段时间才得到答案是安全。他们对延迟没有那恐惧,也不会迅速形成分类,或是过分执着于既成分类。
宽容个体对挫折容忍程度也相对较高。当受到剥夺威胁时,他们不会陷入恐慌。他们能够从自之中,而非通过外部化(投射)冲突获取安全感。当事情出差错时,他不会归咎于他人:他也许会感到自责,但并不会由此陷入惊恐状态。
这似乎是宽容社会态度普遍基础。毫无疑问,这种基础在很大程度上是养育方式、父母对孩子奖惩模式,以及家庭生活中微妙氛围产物。然而,们也不能忽视先天气质所起到作用。位学生这样写道:
从记事起,就被教导要热爱切生物。父母告诉,大概在五岁左右时,有天哭着跑回家,说个男孩在外面“摇动大自然”。他们向窗外望去,看到个男孩正在从树上摇橡子。即使在这个年龄,就厌恶,bao力,这种感情持续至今。从很小时候起,父母就教育不要盯着残疾人或盲人看,并对贫穷人施以援手。确信,这种教育使免于形成对待少数群体偏见态度。
这个案例表明,温和宽容态度,是先天气质和适当教育共同造成。
针对反纳粹德国人研究揭示许多构成宽容态度因素。(们十分乐于采纳这种跨文化证据,这有助于发现哪些是人类本质普遍原理,哪些是文化所导致结果。)大卫·利维(DavidLevy)针对抗拒希特勒不容异己政权德国男性进行研究3,发现他们与其父亲关系相较于般德国人而言更为亲密,整体而言,他们父亲都不是严厉纪律约束者。而且,他们母亲也常常对他们表达出爱意。在很多宽容人格案例中,们发现没有兄弟姐妹也会加强这种早期、基本安全感。这些发现支持们在美国研究中得到结论,这使们进步相信,早期养育方式是使孩子形成宽容人格重要因素。
利维研究还发现,这些反纳粹者家庭往往存在跨越宗教信仰与民族通婚现象;相似地,广泛阅读或者旅行也能够扩宽他们视野。也就是说,家庭氛围并非形成宽容人格唯要素,后来获得经验也很重要。
们能够就此得出结论,宽容极少是单因素产物,而是受到不同力量推动。这
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