第28章 宗教与偏见（9 / 10）

13.Cf.G.W.ALLPORT,T

ton:BeaconPress,1950,26-32。作者介绍天主教对犹太人态度从早期到现代长期历史。

4.F.S.LOESCHER.TheProtestantChurchandtheNegro.NewYork:AssociationPress,1948.

5.黑人与白人隔离教堂并非完全出于白人不愿与黑人融合，尤其是在北方，白人教堂很欢迎黑人到来。但是，有时他们都更偏好与自己所属种族成员同集会，因为这样他们会感到更为放松，也希望为黑人牧师提供就业机会。如果白人或融合族群集会能够聘用更多黑人牧师，那教堂中肤色禁忌将会更快消失。

6.这种模棱两可能从下面两个调查中目然：A.ROSE,StudiesinReductionofPrejudice,Chicago:AmericanCouncilonRaceRelations,1949(mimeographed)和H.J.Parry,Protestants,Catholics,andprejudice,InternationalJournalofOpinionandAttitudeResearch,1949,83,205-213。

7.DOROTHYT.SPOERL.Someaspectsofprejudiceasaffectedbyreligionandeducation.JournalofSocialPsychology,1951,33,69-76.

8.G.W.ALLPORTANDB.M.KRAMER.Somerootsofprejudice.JournalofPsychology,1946,22,9-39,27.

9.Ibid,25.

10.ELSEFRENKEL-BRUNSWIKANDR.N.SANFORD.Theanti-Semiticpersonalityresearchreport.InE.SIMMEL(ED.),Anti-Semitism:ASocialDisease,NewYork:InternationalUniv.Press,1948,96-124.

11.TheActsoftheApostles,Chapters10and11.

12.项研究表明，这种对历史上宗教不满是大学生经常背教主要原因之，尤其是犹太学生，他们对许多世纪以来以宗教名义进行迫害特别警惕。Cf.G.W.ALLPORT,J.M.GILLESPIEANDJACQUELINEYOUNG,Thereligionofthepost-warcollegestudent,JournalofPsychology,1948,25,3-33.早期犹太基督徒对非犹太人偏见或现代基督徒对犹太人偏见，都不会从根本上影响犹太教或基督教普遍教义，但看到这点需要格外宽广视野。