其事，有人说孙思邈这
做是为
照顾家乡百姓，让大家有病知道该怎治？其实不然。这根石柱不是给普通百姓看
，而是给民间医生留。前文已经说过，那个年代普通百姓识字不多，哪能看懂碑文上医方呢？就算能看懂，也不见得就能给自己治病，不信你现在翻本医书看看。
医生这个行业是非常需要经验积累，在师徒相传年代，弟子学除典籍知识之外最重要是师父经验，孙思邈活
百四十多岁，行医百多年，他生诊症用药经验是笔宝贵财富，他要留给世间其它医生。前文也说过，孙思邈生著作不少，弟子手中多有传抄，但在那个年代书籍流传受到很大限制，刻碑是最好流传方式，谁都可以去抄录或者拓印下来，自己整理成书保留。
此时已经是大唐开耀元年，也就是公元681年，如果梅振衣记得没错话，孙思邈是在永淳元年仙去，也就是明年。关于孙思邈年纪历史记载有两种说法，说是他活百零岁，另说是他活百四十岁，生年相差四十年，但卒年是致。梅振衣在孙思邈身边亲耳得知，老人家确实已经百四十岁。
孙思邈有修行，已达大成真人境界，但他生追求是医治人间疾苦，并不求长生，也没有飞升成仙。梅振衣在心中暗自叹息，明白老人家是在交代身后事，不知说什才好，只有郑重点头道：“师父您放心吧，
定办得妥妥当当，让您老人家满意。”
事情口答应下来，回头就去找张果商量，张果当然也认为要认认真真去办。用什石料好呢？张果建议用宁国县产汉白玉，也就是纯白色大理石，梅振衣不同意，认为那种石料虽然好看但是不耐久。他是学过现代化学知识，知道碳酸钙时间长会受雨水冲蚀，商量来商量去准备用大块纯色山玉料做刻字表面，里面用青石做基础。
这设计当然好，可是钱呢？且不说石料有多贵重，就算用普通石头雕造根丈二高，八面都是两尺宽石柱，还要送到关中去安放，其费用也是好大笔，梅振衣零用钱肯定是远远不够。
这笔钱当然应该菁芜山庄出，还得去找程玄鹄，张果去，程玄鹄回话说：“小公子欲为孙真人立碑，此事自然该当。但公子所设计之碑费用甚巨，几相当菁芜山庄岁入四成，需禀明长安侯府，得回报后方可施行。”
程玄鹄也不是不同意，就是表示动用这大开支需要家主批准，同时他还提两个私人建议：“小公子欲立之碑，用料所费太重，建议以普通青石刻制。此地建造再远运关中安放，所费甚多，专程派人在当地建造又多有不便，莫不如赠送孙真人笔资费，待他回乡后自行请人建造。”
凭心而论，程玄鹄说也没什错，这大支出确实需要家主同意。他提两个建议也有道理，石料没必要那讲究，民间立碑都是用青石不也是留存百年吗？与其在芜州建造这沉重大件石料，然后运到关中安放，还不如给孙思邈笔钱，让他自己回家乡后请人在当地刻制，这样要节省多。
同样事情在不同人眼中意义是不样，梅振衣穿越到唐代直有些迷茫，不知道自己该干些什
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