在他初遇钟离权之后，孙思邈就曾说过：“你不受他
神通所惑，并不是因为你如今修为已能破妄不迷，而是你早有察觉，所以根本没进去！”当时他老人家说很透彻，但梅振衣并没有立时醒悟，此时经钟离权喝破，这才如梦初醒。
念闪过想到
这
多，灵台片清明，梅振衣上前以师礼下拜：“多谢前辈点醒，否则晚辈身在梦中还不自知，请受
拜。”
钟离权看着他面露欣慰之色：“很好，这念之间，你修行已有进益，既然以师礼拜，想必已早知来意，为何称前辈而不称为师父呢？”他终于绷不住，主动把收徒话说出来。
梅振衣：“古人云字可以成师，前辈教导，自当以师礼拜谢。但正式拜师，心中还有两点疑虑。”真人面前不说假话，梅振衣心中确实还有疙瘩没解。想当初孙思
仙人行事曾有这说，当时脑袋糊涂，就误会。”
钟离权：“看你不是糊涂，而是聪明过头！你是孙思邈弟子，师父不可能没有教导过你，想想看，知道自己错在哪里吗？”这句话语气与刚才不同，不再是谈笑而是显得相当凝重，随着话音似乎有股神念直接逼入到脑海中，如深深击。
钟离权提起孙思邈，梅振衣脑海中灵光闪，如梦中被点醒。——他错不在于认错人，也不在于误会成钟离权试探，而在于违背孙思邈曾教导他三句话！
第句话是“你莫管他是仙是凡，就看他如何与你打交道。”那昨夜几位女子，是修行高人也好，是山精鬼怪也好，是钟离权变化出来幻象也好，来到面前与他打招呼，并没有什其它出格举止，梅振衣开口轻浮隐念不堪，首先就是错，违背师父教导。
第二句话是“守好心中所悟之道，见怪莫怪便是。”那他昨夜见鸣琴等人打扮妖娆，第念就想岔，对方还没怎样他先耍怪，哪里像个修行悟道之人？就算是钟离权试探，他也是见怪已怪，已失坚守自之心。
第三句话是“上师在与不在，并无分别。”假如孙思邈在当场，梅振衣能那样吗？当然不会！这句话换个角度来理解，假如不是钟离权试探，而就是有女子路过询问，梅振衣能那样吗，也不会！如此说来孙思邈三句教导，梅振衣句都没做到。
有时候句话道理你能完全明白，但不定随时随地都能做到，都能在无意中自觉遵守。师父把道理交给你，并不意味你已经“得道”，普通人毛病常常就是如此，修行人修行是什，就是这个。有个术语叫作“知常”，假如你做不到，那就是修行境界未到！
这点也能印证庄子所言“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见。”
此时距离孙思邈离去已经两个月，梅振衣修炼灵山心法迟迟突破不“如神在”境界，原因也是如此。
梅振衣为什会错，是因为太聪明，或者说太卖弄聪明。他仗着穿越前所闻传说中经验，连破钟离权三次试探法术，到第四次时候还这干，结果玩大也玩栽。其实他并没有预见未来能力，只是仗着穿越前对传说记忆而已，却无形中真自以为能先知先觉。
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