他入定
，桌上
何仙姑可没有，只见何仙姑抬起眼皮，眼神发亮喝问
句：“韦从善，你谈七出，那也应该知道除七出之外，律法中还有‘三不去妻’之说吧？董小贞嫁入你家这十年，你从苦寒书生成为方富绅
家婆娘能请仙姑，以为是神灵下凡无所不知。其实来就是只有修为老鬼，孤魂野鬼就算有些神通法力，也不定精通唐时律法，跑来向自己讨主意。
他通过望诊观察韦从善许久，大概断定此人病症，是阴寒侵入少阴肾经与太阳膀胱经引发急症，按现代医学说法很可能就是急性肾小球肾炎，而且症状发作异常猛烈。从病症角度是可以开药去调治，但这病人发病原因太特殊。
况且此人心虚气弱，原因是成亲后第二天韦从善听说董小贞投水自尽，也吓大跳，直坐卧不宁，因此也更容易受外邪入侵。这种状况就算用汤药也很难去掉病根，如果转成慢性症状，他恐怕活不多久。该怎
处置呢？总不能不闻不问，也不能让何仙姑下不神坛吧？
梅振衣想想在神念中回道：“他讲唐律，你也和他讲唐律，病人上门，不能不治，但这个人也不能不惩罚，而且要让他自己受罚，你可以这样……”他交代番，那阴神答应声，旋起阵阴风又回到神坛上。
阴神领命回去，梅振衣却突然愣住，他此时才反应过来件事，就是刚才与那只老鬼交流，并没有开口说话只在神识中以神念对答，这在以前是从未有过神通！钟离权可以直接与他说话，不用现身别人也听不见，但钟离先生神通广大自不必提，看来这世间鬼神虽然修行低微，但也有特异之处。
然而自己又是怎回事呢？没人教过他啊，突然间就无师自通有这种神通？转念想忽然有种顿悟感觉，原来还是因为自己修炼灵山心法，到“如神在”境界后更上层楼，元神呈现灵台清明，也可以凝神施法与鬼神沟通，只要神识能够感应到对方。
如果说孙思邈当日所传授是种“道”，那灵山心法所修炼种种境界，就是各种“法”，而今日直接能与鬼神交流，就是种具体运用“术”。世人修行，道、法、术体，等梅振衣有这个修为境界，自然而然就掌握这种神通术，孙思邈没有告诉他这种法术叫什名字，梅振衣自己起个很通俗名字叫作——唤鬼神。
从“如神在”到“唤鬼神”，梅振衣无意之间对灵山心法掌握运用更进层，有意思是这并不是出自钟离权、孙思邈等高人直接点拨，而是看个乡下神婆做法时无意中巧合自悟，是修为境界有，神通水到渠成。
这“唤鬼神”不仅仅能够等着鬼神上门与他沟通，只要神识能感应，施法术就可招唤附近鬼神。这与明崇俨使用炼魂幡驱役鬼神不同，但也有类似之处，理论上来讲他也可以招唤鬼神听命，但鬼神接不接受他招唤、招唤来听不听命，那要看他法力大小或者鬼神给不给他面子。
至少在芜州地界上，大凡有点修行鬼神都是挺给他面子，包括刚才那只老鬼还主动来征求他意见。念及此，梅振衣陷入深深沉思和种奇妙感悟状态，站在那里不知不觉入定。
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