座庙里当然不止两尊造像，然而以梅振衣
神通，却能感觉到翠亭庵中除
观自在菩萨像之外，还有这位黑大汉像也是开光。所谓开光，就是指菩萨化身曾经依附过，留下神识印记，用神念能感应到。如果有大神通，甚至可以直接与菩萨交流沟通，那又是种更玄妙境界，远远超出梅振衣所学灵山心法“如神在”境界。
梅振衣对此也十分不解，特意询问过星云师太这黑大汉来历，星云师太也说不出所以然来。据张果回忆，想当初建造翠亭庵时，所有塑像都是位芜州最有名老工匠所造，这位老工匠曾经做过个梦，梦中见到观自在菩萨与这样位黑大汉，这两尊塑像都是按梦中所见雕塑。
梅振衣直想与传说中观自在菩
敬神祠堂就是要请神安座。这个仪式没有让外人参加，只有梅振衣、张果、梅毅三人，焚香之后，梅振衣施展唤鬼神之术，招绿雪现形来见。
只见神祠外树影摇曳，祠堂后泉流有声，眼前花，有绿衣女子出现在面前，浅浅施礼道：“多谢梅公子为
立祠，并以香火供奉，其实不必如此。”
这是梅振衣第次亲眼见到绿雪本人，她站在面前，有种让人不敢直视感觉，既清雅动人又神韵天成。神坛上塑像有真人大小，雕塑栩栩如生，请就是曾在翠亭庵给观自在塑像老工匠儿子，由张果亲手画出图样，手艺是流。但是造像再精妙，也无法传达绿雪本人出现时那种灵动感。
“知绿雪道友扎根山中，天地间万物润化滋养便是修行，本不必借此神祠。但你传信之恩，曾救梅氏满门，这是梅家应该做。”梅振衣彬彬有礼答道。
绿雪看眼神坛上塑像，淡淡笑：“梅家欲谢，立此神祠，也不推辞，那就立在这里好。……若无他事，绿雪告辞！”说完话挥衣袖，飘然而去没入山林中。
她来快去也快，既不矫情也没有什
废话，再看那座神像并无任何变化，绿雪并未以神识附于其上受人间香火。神祠是立，绿雪也现身见面，但是请神却没有成功，绿雪没有受此地香火供奉，按通俗说法就是神像没有开光。
张果说句：“少爷，绿雪未受香火，要不然老奴去劝劝她？”
梅振衣摇摇头：“她不愿依附此神祠，自有她想法，但立神祠是梅家谢意，只做们该做事就可以，她既然不愿，就不必再去劝她。……往后照常供奉香火，她在与不在，等所为并无分别。”
自从梅振衣自行领悟“唤鬼神”神通之后，也能感应到神像是否“开光”，所以才会有这说。但话又说回来，假如张果与梅振衣并无神通，那绿雪受不受香火供奉，对他们来说确实没区别。绿雪神像没有开光，但敬亭山中却有两尊开光神像，或者说是佛像，都在翠亭庵。
尊当然是观自在菩萨像，而另尊竟然是位虎背熊腰黑大汉塑像。翠亭庵山门殿里，面对大雄宝殿方向，按后代佛寺中传统立应该是韦陀菩萨，然而梅振衣所见却不是。这里塑像是位大汉，眼如铜铃张大嘴面色黝黑，手提杆威风凛凛黑缨枪，也不知是哪路菩萨？反正梅振衣不认识！
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