这不是废话吗？武后
儿子中只剩下豫王李旦
，难道还能立别人？然而梅孝朗在下面听是心中暗惊——这种场合哪有什
废话，如果太后真想立豫王，刚才懿旨中直接就立，何必等到现在来问？
武后问话时凤眼锐利，似乎在留意观察百官反应，群臣中有不少人低头不敢言，但身为宰相是不能不说话。梅孝朗出班回奏：“何人继天子大位，应择贤德有才，皇家之中，请太后自取。”
这句话表面意思就是要太后自己选
个皇上，大臣说不算，至于还有什其他深意，朝堂上很多人没听明白。他话音刚落，裴炎就抢步上前，高声道：“先皇与天后之子，若论贤德，应立豫王！”
他这说也是顺理成章，目前也只有豫王可立。群臣见裴炎开口，又见他刚才出面宣读废帝诏书，以为武后早就示意，纷纷奏
还有什玄妙，除她自己外人就不知道。
小时候不解，长大渐渐明白梦中那位不知名菩萨说话，但武氏仍很疑惑。李世民去世后，武媚娘到白马寺出家为尼，才有机会与李治暗度陈仓重返朝堂，心中更加确定此生有佛缘。
武氏在白马寺中曾见尊弥勒造像，体态雍容眉目秀美，竟于自己相貌模样！她也暗自心惊——难道是弥勒菩萨梦中传法，或者自己就是人间弥勒化身？
弥勒菩萨是佛家所说，在释迦摩尼之后行走人世间未来佛，接引众生超升净土。按老百姓通俗理解，弥勒就是佛祖接班人，按佛门自身说法，佛陀寂后人间无佛，佛都在诸天净土呢，若人间有佛出世只能是弥勒。
这样来还真就有玄机，大唐皇室奉道祖老聃为玄元皇帝，佛家没什可比，怎样附会也扯不出佛祖与大唐先人有什关系。但如果说武氏就是未来佛化身，亲自登上皇位，情况可就大不样！
以武氏之聪明，且精通权谋手段，怎会想不到这点？她隐约觉得，有神灵助她，恐怕就是这个目！所以掌权之后，也是大肆崇佛。
今天听裴炎跑来告发皇上，武后动废立之心，大权在握上应佛旨，未尝不可自己登基做女皇帝啊？而裴炎那边也是心怀私意，假如李哲被废，那想都不用想，肯定是李旦即位，武后四个儿子中没被废只剩个李旦，已是废无可废。那李旦也不是个有主见人，等到将来亲政之时，那朝堂还不是尽在自己掌握？
武后与裴炎各有想法，于是定下废帝之计，太后下密旨，裴炎去操办。在嗣圣元年（公元684年）二月五日这天，羽林将军程务挺率军进宫，武后赫然临朝招集百官于乾元殿。皇上闻讯上朝，正要就御座，裴炎拦在面前宣读太后懿旨，废帝为庐陵王，当即命程务挺扶庐陵王出殿。
李哲大惊，呼问太后：“
又何罪？”武后叱道：“身为天子，戏言将天下让于韦玄贞，还说无罪吗？”李哲无言以对，只能怒视裴炎，随即被架出去。
这场宫廷政变来太突然，也很荒诞，更荒诞是太后下旨废皇上，立谁为新皇圣旨中竟然未提！自古类似政变不少，但这样不同寻常细节却从未有过。御座上没皇上，太后又问群臣：“皇上失德，已经废去，国不可日无君，帝位当属何人？”
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