修行到“地仙”境界，不可能不沾因果业力，这些都会在天刑雷劫中
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尽（注：关于天刑雷劫，请参照本书098回）。所以修行高人般会避免无谓
因果纠缠，只会遇事做事，不会没事找事。
若神识灭尽托舍转世重来，再度修行到出神入化神通，会恢复前世神识记忆，其实此时恢不恢复都无所谓。为什这
说？因为在出神入化之前，就会在定境中经历前世种种，如不能在心中断前世纠缠，就无法历劫修成地仙。
修成地仙，从心境上来讲就已经与前世断，不受勾牵挂碍，仅为此世之人。
飞升成真仙，所遭遇天刑雷劫意味着尽这世因果，而在达到出神入化境界号称地仙之前，定境中会经历前世种种，断前世挂碍勾牵。这是种考验，假如在定境中突然忆起此生从未经历过、前世中刻骨铭心纠缠，定心迷失其中，那就意味着这世沉沦而去。
有人说“这生遭遇所有事情都动摇不
定心！”那，前世呢，你此生从未经历过，甚至连想都想不到遭遇呢？
能长生久视超脱于世，境界至此却有三种妙处。
其是可推演世事，十有八九料事如神，其中玄机，左游仙曾对梅振衣讲解过（注：参见本书064回）。
其二是神识不灭可无尽重来，假如这世炉鼎被毁或不幸身亡，还可以托舍转世重来。身修为自然会失去，但在下世成长过程中会随着身心发育，恢复前世神识记忆，可从头开始修行，精进速度比他人快许多，因为种种修行境界他早已印证过。
这很类似于梅振衣穿越经历，比如梅振衣“醒来”，从虚弱不堪到重新修成五气朝元境界，只用年时间。
当然，这种无尽重来并不是绝对，假如在天刑雷劫中不小心历劫失败，也可能神识灭尽，这样就算能转世重来，也不是每个人每世都有修行仙缘。假如此人得传修行之法，想恢复前世记忆，也要等到重新修成出神入化境界之后，这种机会太渺茫。
渺茫到什程度？按梅振衣理解，这世性情、资质、悟性都上乘，还有机缘得传仙家妙法，历重重劫数修成地仙，已经比买彩票中大奖都要难多。假如在天刑雷劫中神识灭尽，下世还有这种好运气，相当于今天买彩票中大奖，明天按同样号买彩票还中大奖。
假如修行人不幸神识灭尽，要想有这种机缘，除非是以前师父或弟子能在人世间找到转世重来他，重结仙缘去指点修行。
其三是有“五百年天刑”说法。地仙神通出神入化，但寿数也是有尽头，天刑雷劫不仅是要在飞升成仙时主动面对，当地仙修行到定时日就算不能飞升，这世因果相积，天刑雷劫也会自动到来，此时结果往往都是神识灭尽。
“五百年”只是虚指，并不绝对，天刑雷劫何时会到来，还要看修行人这世究竟沾染多少因果。业力重者，可能天刑来很突然，大多数清修之人，往往在五百年左右。
说到这里有人可能又要问，那这世什业力也不沾染呢？假如真是这样话，也不可能有种种机缘，历重重劫数修成地仙。头混吃等死白痴猪，到死也还是头猪，修行修行，就是修于行止。
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