左右各有十七幅画像,左手边第幅是佛祖释迦牟尼灵山说法图,第二幅是面带微笑禅宗初祖摩诃迦叶尊者,字排开,左手最后幅是禅宗十六祖罗睺罗多尊者。然后转到右手这侧,最后幅是禅宗十七祖僧伽难提尊者,再倒着排回来,直到禅宗三十二祖,也就是中华禅五祖弘忍大师。
右手最前面,与左手第幅释迦牟尼灵山说法图相对位置,只挂幅装裱好白纸,上面没有丝墨迹,这幅留白之画在弘忍像旁边,却不知为
九林禅院地势,按风水学来看建在“凤点头”之上,是城外直延伸到城内条高坡尽头,往前三面都是民居。周围还有片空地,九林禅院偏院与后院尚未修造,只修山门与正殿主体建筑,看来半年时间整座寺院规模尚未建造完整,要等到将来慢慢再扩建完善。
走进寺院感觉也很奇特,不似千年之后现代寺庙,山门殿两旁立四大金刚,但是正中却是条直通道,没有前弥勒后韦陀造像。穿过山门是青石铺地天井,四面屋檐都向这天井延伸,抬头看见天是“方”。
可以想像下,下雨天水会顺着飞檐都流到这个天井来,方形天空会挂下四道水帘。天井正中地面上有块圆形大青石,圆心部位稍稍凹陷,上面开有两个对称小孔,直径比拇指稍粗。梅振衣知道这下面是口井,圆形井口很窄并且被圆石盖上,这是口风水井。
智诜禅师将天圆地方之象倒转,在寺庙正殿前做个天方地圆局,以承接天枢地气,果然是等风水大师。
走入正殿,也就是般寺院所谓大雄宝殿,又发现其中格局与普通大殿完全不同,左右较窄前后很深,并且通过巧妙设计,自然分隔成前后两进。
进大殿首先只能看见正中神坛上尊塑像,却分辨不出是哪尊佛或菩萨。在普通老百姓眼中看来,神坛上诸佛菩萨各种像长都差不多,要根据后面绘画、旁边侍者像、菩萨本人装扮以及手持法器,还有帷幔上垂锦帘字迹以及香案上牌位,才能分辨出来。
但是这尊塑像,周围没有这些参照,只是孤零零尊,全身披着锦缎,梅振衣也看不出来供究竟是哪路菩萨?好像它就是座“通用化、大众化”佛门造像。
正殿左右两侧墙根下有溜位置比砖地高出阶,显然也是安放造像底座,但此时还是空,也不知道将会塑哪些罗汉、金刚像?因此走进正殿第进,只能看见正中那座身份不明塑像。
转过这座法坛,没有院落没有台阶,直接进入大殿第二进,与前面空空荡荡相比,这里面布置可就是满目琳琅。两侧塑着十八座金身罗汉,左右各九,正中是释迦牟尼佛,左右墙角处是骑着青狮、白象文殊与普贤二位菩萨,也是左右。
大殿第二进是个假二层。什叫假二层呢?很多种古典建筑,从外立面看与从内部结构看层数是不样,这座大殿不是楼房,但是第二进从里面看却说不清是层还是两层。在左右十八罗汉像上方,还挑空层阁楼状回廊。前后都没设梯子,这回廊是上不去,在回廊栏杆上悬挂着很多幅画像,需要仰头才能够看清。
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