理论上这种法术不仅可以用来寻找藏神石，只要能够控制神识激引各种物性，可以有种种不同
用处，接近于符箓之术根本
，却是用御器之法施展。但梅振衣还没完全掌握激引外物妙用，全凭自身法力，用又是指妖针这种非常难控制法器，贸然而行当然凶险。
钟离权说完，
。虽说世间诸法同源，境界到也可相互借鉴，但符箓之术有自己修行根基，体系完整严密不是能随意乱来。而这小子只是灵光
现，又有指妖针这种祸福难料法器，无意间施展出来。”
钟离权解释番何谓道家符箓之术。不是按样子画道符就会有种种妙用，每种符都有特殊图案，下笔顺序也丝不能错，不同符箓需要按不同心法以法力画成，其过程有点类似于梅振衣编制吉祥软草垫。
画制符箓类似于炼制法器，上面凝聚着画符人耗费法力，但符箓是种很特殊“法器”，因为它是次性，使用之后就没有。比如种威力巨大“紫府天雷符”，有激引天雷之功，祭出之后可以化作紫府天雷劈击。
符箓使用也受天时、地利限制。比如大晴天在屋子里使用紫府天雷符，可能就是使用者自己与符箓上所携法力，威力并不是很大。但如果在雷雨天山顶上使用，符箓上凝聚法力可以引来威力巨大紫府天雷。
使用符箓还受到两方面限制：是画符人修为，制成道威力巨大灵符不是那
容易，有时候比炼制件法宝都难。二是使用者修为，使用灵符样需要施法，有些灵符修为不到用不，就算能用也有法力消耗限制。
使用符箓，相当于将法器妙用“画”在符上，不必御器相斗，直接将符祭出也有同样效果。看似差不多，但有两点好处：是使用符箓人不必是画符人，只要修为到能用就行，符箓自有种种妙用，弟子出山时，门中长辈往往都会赐几道灵符防身。二是可利用天时地利，不同符箓可以激引外界不同力量，譬如紫府天雷符。
凡事有利就有弊，修行弟子本身修为不足，过于倚仗符箓也有坏处。比如师传灵符非自己所能炼制，用完就没有，或者以自身修为次用不几道。假如用符箓降妖，几张灵符发出去妖物没降住，自身修为又不能与妖物相斗，那就得求老天保佑自己运气好能跑掉。
倚仗符箓还有个最大坏处，那就是灵符只能应急防身，对修行本身没有什帮助。比如龙虎山派真正师传道法是“五雷天心正法”，它是修为根本，修成各种境界也是炼制、使用各类灵符基础。假如弟子只沉迷于使用符箓威力，会有碍自身真正修行，这往往是晚辈弟子中很常见情况。
东华门弟子修炼是金丹大道，辅以炼器、御器之法，并不修符箓之术，而知焰原先所在妙法门也不修符箓之术，所以她并不解。钟离权见多识广，却是知道。
“五雷天心正法”是张天师门中秘传，钟离权也不可能很清楚，怎又与梅振衣今天用法术扯上关系呢？因为其运用方式有同源之处，梅振衣不可能学过专门寻找藏神石法术，但却能借助指妖针妙用，以物为引，以神识感应周边相通物性。
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