梅毅：“少爷
剑
直指着天空没有落下，
有种感觉，只要你把剑指向，避无可避，只有施法硬受击。”
“梅振衣，你方才所踏，是什
步法？”梅毅话音未落，他身后突然传来另个人声音，再看清风、明月两位仙童不知何时已来到方正峰中。开口问话是清风，他不问是什“剑法”却问是什“步法”。
梅振衣收起镂金剑上前施礼问候：“二位仙童，今日为何有兴致光临青漪三山？”
明月微笑着答道：“你刚才踏这套步法，带动
九连山地气汇聚和天空阴阳云气分离，们也被惊动，有些好奇所以来看看。”
梅振衣：“方才步法，名为神宵天雷踏罡步。”
都不会去打扰梅振衣。
个月后知焰仙子与梅振衣在方正峰上来场斗法切磋，两人整整斗三天三夜，整个青漪三山都能听见天空传来鼓乐与风雷之声，斗法结果当然是不分胜负，这只是种印证并不是真正相斗。知焰用法器是穿云梭，梅振衣用法器是得自西海湟鱼骨剑。
然后两人起下山，梅振衣又在随缘小筑中住七天，白天在书房中与玉真公主还有两位夫人谈论诗词歌赋，也不知他都悟什。
七天后他又回到方正峰，将十三枚玉符围绕着终年云雾飘渺方正峰绝顶布置个引雷阵。梅振衣擅长炼器，却很难炼制鱼骨剑，于是想到西海湟曾用过办法，引天雷淬炼。
玉符布成引雷阵需施法方能发动，梅振衣不可能总是站在方正峰顶上引天雷来劈自己，他把法阵布置在这个位置，就是利用九连山地脉灵气来成阵，这里恰好是整条地脉灵根所在。
梅振衣向张修请教紫府神雷符，并不是为偷学符箓之术，而是为印证自己修行。他刚才以身体为笔，手中剑为引，在地上画道紫府神雷符，运用步法就是当初张修画符笔法。
凝聚威力却不在于地面上这道无形符，而在于他手中剑，他给梅毅演示
在张修那里学来奇门术，结合自己所悟，梅振衣将指妖针就放在方正峰最高处做为阵枢，借九连山地脉灵枢之气激引天雷，鱼骨剑就安置在指妖针上方，剑尖向上凌空而立，就似有看不见力量扶持，远看上去像根引雷针。
利用天然力量来淬炼鱼骨剑，这里也不可能每天都打雷，但方圆数百里之内只要有雷云生成，都会向这带汇聚，雷电之力会被指妖针引下来击在鱼骨剑上，尤其在雷雨季节，方正峰上雷声滚滚最为密集。
后世《芜城州府志》记载：“自大唐载初年间，青漪湖中隐隐有惊雷，年四季断续不绝，再十余年，湖中三山夜不见，疑为神迹。”这段其实是记载梅振衣淬炼鱼骨剑以及最终将三山形迹隐去过程。
引雷阵布好后三个月，梅振衣仍坐在方正峰绝壁下半截石室里，在滚滚惊雷中安稳定心闭关修行。三个月后，他把梅毅叫上山，向他要过镂金剑，当场演示与讲解套剑法。
只见梅振衣披发持剑，剑尖直指天空，身形急转脚步交错在地上滑过，尘埃中没有留下半点足迹，但九连山地气涌动，天空随之发出共鸣雷音。当他停下脚步时，问梅毅道：“毅叔，刚才感受如何？”
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