熊居士：“佛非人之尊号，果位而已，在婆娑世界为释迦牟尼，在佛国仙界为无量光，诸佛是
佛，亦是亿万万佛，实无分别。……再问下去，就非
所能答
。”
梅振衣：“可这庙里
小尼姑，却不是象你这般说。”
熊居士：“众生慧根不同，有便宜说法引人入门向佛，这里小尼姑不是你这般地仙，总得说她们能听懂。……要不然你找人去问清风——太上忘情所忘何情？他也答不。”
梅振衣合什行礼：“多谢熊居士赐教！那就不多问。”
……
衣：“觉得这手段太重些，妙音伽蓝罪不至死。”
熊居士：“你这话，本就带着凡尘之心，在佛国仙界没有什
生死可言，只有出离之说，妙音伽蓝所行，确实是帮梅丹佐盗走佛心舍利，出离佛国仙界重入轮回并无不妥，那不是凡人所谓死，只是她与梅丹佐纠缠恩怨因果。”
梅振衣此时脑海中灵光闪，突然想起“妙音伽蓝”这个名字他曾经听说过。当年他被左游仙所虏，行至彭泽县城外遇见刘海捉金蟾，却被对狐狸精姐妹韦九蓝、韦九真偷袭，劫走金蟾。那对九尾狐狸精自称来自昆仑仙境青丘山，在瑶池岸边碰到妙音伽蓝帮忙，才能离开昆仑仙境来到人世间。（详见061回）
如此说来，妙音伽蓝确实曾下界，很可能就是在那段时间结识梅丹佐，这人也真够单纯，喜欢帮别人忙，将对九尾狐狸精放入人间，又将梅丹佐带上灵山，却没有考虑到不良后果。梅振衣又想起波若罗摩，她也是单纯像张白纸，不知世间险恶。
“以韦驮天修为定性，怎会被妙音伽蓝声色所迷呢？”梅振衣又问道。
梅家重金张榜寻找曾在濠水河边为船夫韦昙，写明其曾出现时间地点，还画出图样四处张贴。这年多还真来不少人，有人对着画像修剪胡须，找上门来非说自己就是韦昙，还有人说在什地方见过韦昙，总之要领那三百两黄金重赏。
熊居士：“妙音伽蓝歌舞号称仙界第，老熊看也样会入神，这与定力无关，主要是韦驮天当时没有戒心。”
这个回答让梅振衣莫名想起色艺双全白牡丹，不禁有瞬间失神，甩甩头又问：“佛心舍利是何物，为何如此重要？”在他印象当中，佛舍利在后世并不少见，虽然很珍贵，但还不至于如此夸张。
“若以色见，以声音求，是人行邪道，不得见如来。”熊居士回答之前先开口念四句偈，同样偈语守望和尚离开龙空山时也念过，然后答道：“不可以声色见如来，诸天菩萨求见无量光，是在灵山对着佛心舍利礼拜，自观灵台心印而悟佛旨。”
这句话梅振衣听懂，想当初孙思邈离去时，就曾给他留下灵台心印，并且留下句话：“莫说是师父，就算漫天神佛，在传人心中也要做到‘在与不在，并无分别’。”看来那佛心舍利就象征着佛之灵台心印，却不是单为某人所留，而是为所有前来问佛之人所留。
“诸佛究竟是几佛？”梅振衣最后问句很让人头疼问题，各种佛究竟是什来历？释迦牟尼与无量光有什关系？佛家经义中所讲典故梅振衣都知道，但与他修行所知又有偏差。
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