其三，禁止仗道术以图*邪，勒索黎民。
此三则，贫道及门下弟子，受之为戒
律护持之。将助彭泽府根治荆楚巫风，张榜以告，望此地山野修士自戒之，实为利民之福、利己修行之举。
若有不受，仍欲袭扰行惑乱者，五月初五端午节，贫道于彭泽湖中大孤山持剑以待。后三日，将焚尽浩州境内*祠。
榜文最后署名是吕纯阳，却加盖
浩州府
官印，散发于各地*祠外张贴，并以州府名义命令当地官吏当众宣读，在浩州带民间起引悍然大波。纯阳道长下书与彭泽众妖，约定于五月五日端午节，在彭泽湖大孤山岛战，他能赢吗？当地百姓议论纷纷，无不希望纯阳道长能够战平定浩州巫风。
插述段，梅振衣在这道榜文上立约三则，后来传开对世间影响很大，被称为“散行戒”，全称是“世间散修行止戒”。这三条不是随便立，他考虑很长时间很多事情，不仅仅借鉴各派戒律中护持修行本意，也想到穿越前那千年之后世界。
形之身，般法器用不，但将有形之物炼化成无形妙用不是那
简单，提溜转还是用不，主要是不能随身携带。后来还是明月仙童主动帮忙，用个匪夷所思办法，不仅将二十四片飞鳞炼化无形而且与提溜转阴神之身合炼为体，祭器之时突然出现，化虚为实十分诡异。
提溜转修为如何不好说，但据梅振衣推演，假如刘海与它相斗，此时定是刘海输。
梅振衣回到彭泽县衙，告知狄仁杰自己调查结果，两人又在书房中商量很久，梅振衣请教很多问题，还把大唐律令从头到尾翻遍。后来梅振衣个人留在书房中，取出纸笔开始写字。
他将东华门、妙法门、龙虎山、丹霞派等等自己所知修行各派戒律都写下来，又写出西海湟、大官湖五妖、韦九蓝、韦九真等串名字，在书房中长思夜。
第二天走出书房去找狄仁杰，他们商量好上报浩州府公文，派梅毅立刻送往浩州，当天就取得回复。第三天，狄仁杰派出彭泽衙役，由梅毅带队，以浩州府名义通知全境乡村，在境内所有*祠外张贴和宣读道榜文。
这些自感成灵山野妖类，也是广义上江湖散修，梅振衣立此三条规定，愿心发端就是针对这特殊修行人群，他见过很多，包括五湖岛上五名弟子都是这种来历出身。这其实对他们修行是种保护，因为梅振衣很解修行根本，从入门筑基直至成就金仙完整境界都有见识。
再后来，这立约三则成为世间修行共守之戒，被称为“神君戒”，全称是“人世间红尘内外三大戒”。这些都是很久以后事，此时梅振衣只是为协助狄仁杰整治荆楚巫风，张榜告戒彭泽带作乱精怪。他还
榜文如下——
浩州山野*祠妖邪之属，兴妖法袭扰彭泽县衙，聚众做乱驱雨云致大旱于彭泽，罪实不可恕。贫道受彭泽令狄公所请，领浩州府之命，于此地斩除妖邪。
念上苍有好生之德，山野精怪自感成灵向缺指点约束，贫道亦不欲不教而诛，特在此与各路山野散居修士张榜立约三则。
其，不得矫众显灵自称圣，惑乱乡里。
其二，切勿得神通而忘法本，残害众生。
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