孙思邈喟叹
声：“为师在世时，心精诚济世，但也不能强求民生无病啊！放下这些纠葛，体味真悲悯之境，杨玉环之事你并无错，但所行莫与所证相违，否则莫谈以仙缘渡人，恐己身也要自堕轮回
。众生轮回不得脱，这就是世间相。”
梅振衣于灵台中下拜道：“弟子已悟，多谢师父点透！”
孙思邈轻轻叹口气，摇头道：“腾儿啊，你于灵台中闻
之语，实是己心未尽之言，借为师之口点出而已。若想更有所闻，可另求他人见知，且听万家酒店中肖妖王之语。”
梅振衣在灵台中见到孙思邈，是老人家本人又不是本人，灵台中
心印以及孙思邈留给他所有印像汇聚而成，按通俗理解，相当于梅振衣与自己心目中孙思邈在对话。仙家神识敏锐，他当然也知道肖妖王此时正在万家酒店喝酒。
……
从青漪三山洞天建成之后，方正、承枢、法柱三峰就从人间隐去，九连山只见六座蜿蜒相连主峰，以飞尽峰为最高，在此可遥瞰芜州人烟。梅振衣坐下来，入灵台定境，恍然乎又见到恩师孙思邈，音容笑貌就在眼前。
“师父，弟子有事想请教您老人家，插手历史，将杨玉环带到芜州，究竟是对还是错？”梅振衣怅然问道。
孙思邈笑容如既往慈祥，温言道：“腾儿，你二十岁那年，在方正峰上向钟离仙师讲说幼年未醒之前大梦，不是已经想通吗？”（注：详见本书161回）
梅振衣：“是，当时如脱枷甚感轻松，而今日之事是无端插手故作纠缠，与所堪悟仙家心境有碍，但让坐视不理又很为难，因此不知是对是错。”
孙思邈没有纠缠这个问题，直截当自问自答道：“你欲阻安史之乱吗？那
杀李隆基才是关键，或让天下人早持刀兵更能成事。”
五彩雉鸡精肖妖王晓鸣，成仙之后经常在青漪三山厮混，徐妖王和张妖王等人自重身份不会像在龙空山那般胡闹
灵台中孙思邈说话直指关窍，历史上杨贵妃虽然得唐明皇恩宠，但并未有乱政之举，提到干政还不如此时武惠妃。李隆基晚年嬉于后宫，就算没有杨玉环也会恩宠于他人，重用安禄山做大最后反叛席卷关中，问题根本在李隆基自己身上，更在于大唐盛世多年文闲武嬉之风。
插手弄走个杨玉环可以，但解决不问题，从根源上来讲不如杀李隆基。那样或许没有安史之乱，但立即会天下大乱，梅振衣自己与梅氏族也很难脱身。更好办法是改变大唐盛世这种文闲武嬉风气，他能做到吗？
梅振衣不过是位超脱于生死轮回仙人，求证另种存在方式而已，他不可能不应该让天下人都按照自己意愿去行事，那还不如让天下人都成仙呢，相比之下后者还容易点。
见梅振衣不答话，孙思邈又微笑着说道：“方才所言非仙家之语，你亦心如明镜。若谈历史，无所谓改不改变，每个人行止都是历史，你此时就身在其中，做与自己修行相印事，这就是历史，无所谓插不插手，这番道理你早已明白，为何还要问？”
梅振衣点头道：“确实早已明白，近日勘悟真仙境界之极致，知何为悲悯冷眼，却有些纠葛难行，修为未得超脱更进。”
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