正
门这名号很有意思，因为“正”是梅振衣
法号。当年天师张道陵创教，流传后世也称正教，再往后有个重要分支是道家神宵派，而正门镇山绝技也叫神宵天雷术。若笼统而称，正门道士如刘海等，应是正教道士，而非后世王重阳创立全真教道士，但全真教祖师却与正门有重合。
……
刘海开宗立派，梅振衣没有留在山中接待贺客，他又次去
无边玄妙方广世界，已修至真仙境界极致，还要去无所有鸿蒙中去印证灵台。
无边玄妙方广世界，没有时间与空间，没有光明与黑暗，也没有生与死，没有色、香、味、声、触，飞升至此只是缕出摄神识，种完全“唯心”状态。绝对清明，同时又绝对混沌。
梅振衣上次去天庭，印证“唯心——证
——化物”过程，那是仙人刚飞升时寻找驻足处，但这次他没有立刻去天庭，而是在自灵台中，在无边玄妙方广世界里，去独自演化这过程。
各路仙家结缘，在仙境与昆仑仙境人脉比他大神通更广。
如今这个场面，梅振衣也意识到，自己从人间隐逸、让传人开宗立派时机成熟。大唐开元二十七年（公元739年）秋天，梅振衣在方正峰上招集刘海、龙腾、鱼跃、双全、秋水、元充、胡春、阿斑、应愿等弟子，吩咐道：“三十六洞天传承已立，尔等弟子中已有大成真人，当立宗门道统，后世善守护之，红尘广大，三山为留法接引仙缘福地。”
刘海躬身道：“众弟子早有此心，请问宗门名号，祖师殿中如何祭祀？”
梅振衣摆手道：“你为掌门，招集众门人商定，然后传书告之世间修行各派。只有点，玉真在世之时，莫为立像。”
刘海领命，应愿上前步有些不舍问：“师父，您与知焰仙子要去天庭吗？”
灵台化转，
梅振衣微笑道：“玉真在世，行儿年幼，谷儿、穗儿尚未成仙，不会说走就走，可能去天庭游历番，也会时常回到山中，指点你等仙缘。但有句话要交待，是你们祖师爷孙思邈真人告诉为师——‘上师在与不在，并无分别。’后世传人应当谨记！”
“上师在与不在，并无分别！孙真人这句话说得好啊，也没白说。”只听人抚掌而笑，踏步走进方正峰正殿，正是刘海等人另位祖师爷钟离权。
众弟子赶紧起身行礼，钟离权捧着金丝拂尘对刘海道：“你们师父留给你们很多，这个祖师爷却没留下什
，这柄拂尘是振衣孝敬，拿在手里多年也过足瘾。它与不太搭调，但拿在你手里却足显派掌门威仪，就赐给你吧，象征历代掌门传承。”
这种缘法不能推辞，刘海双膝跪地接过金丝拂尘，众弟子起下拜，开宗立派之事就这商议定。剩下事不用梅振衣再操心，自有刘海去张罗，梅振衣已经是等着被供起来祖师爷。其实对于梅振衣本人而言，供不供他无所谓，但对于师门传承而言，敬师敬法是必须，就如梅振衣生崇敬孙思邈，连内心深处也丝不苟。
不久后，世间修行各派接到青漪三山传书，刘海与梅振衣门下众弟子立宗门为正门，刘海为掌门，尊梅振衣为正祖师。
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