高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，
辈岂是蓬蒿人。
李白仰天大笑出门
，离芜州直往长安，梅振衣在云端上看着李白
车马，问身旁师父钟离权道：“青帝似认识此人，师父也似认识此人，这位太白先生究竟有何来历？”
。此祥瑞
出，李林甫领朝臣上表尊号，李隆基下诏改元天宝，当年为天宝元年（公元742年）。
后代有很多野史轶闻或笔记小说，记述李白见到“贵妃”如何如何，其实有点误会。李白奉诏入朝在天宝元年秋天，那时杨玉奴已住在骊山，但身份还是太真道人。李隆基正式册封杨玉奴为贵妃在天宝四年，其时李白已于年前被赐金放还不在朝中。
李白当然见过“太真道人”，但没有见过“杨贵妃”。
闲话少叙，天子李隆基喜获美人时，远在南陵李白家里却出点闹心事，李白新纳夫人刘氏与夫家闹翻。刘氏不安于室，对待李白前妻留下双子女也不善，对李白本人颇有微辞。
为什
会这样呢？家家有本难念经，刘氏不愿再跟李白原因很多。李白年已四旬依然是介布衣，没有半点功名成就，连四季到处行游根本不着家，连面都见不着，等等等等吧。以现代人观点来看也不能说刘氏抱怨有什不对，但对于李白而言，刘氏并不是适合持家夫人，在那样社会，也不是位守妇道女人。
钟离权捻须似笑非笑道：“好认很，长庚星君李太白，他下界这世，连名字都没变，真是巧啊。”
长庚星君李太白是位仙人，当年修为已证真仙境界极致，发愿心下界重入轮回，以求入世之见知。所谓修行并非全然是指打坐行功求法力增长，种种经历、种种所学所悟也是种修行。李太白下界愿心是什，要堪破什，只有他自己清楚。
梅振衣又问道：“弟子不甚明，长庚星君已超脱轮回，为何又要入轮回？”
钟离权反问道：“你可知何为超脱？”这句话伴随妙语声闻，顺势讲解段法诀，算是对弟子点化传授，选择这样个时机。
所谓超脱，并不是不能再回来，而是来去自如，否则就不叫“超脱”而叫“放逐”。真正仙人可以不入轮回之中得长生久视，但不等于他们不能再入轮回。再入轮回有两种方式，其是被动被斩灭，那所有修行就得从头开始，或者这个人已经不
能合则合，不合则散，李白倒也洒脱，没有丝留难之意，直接离婚。离异之后刘氏曾向故友们搬弄是非，说李白种种不是。李白听只有摇头叹息，就算不在乎，但也够郁闷。
失之桑榆，收之东隅，与刘氏离异之后不久，李白却迎来喜讯。与李白交谊深厚道士吴筠受到天子征诏入朝，向李隆基举荐李白，与此同时，持盈法师玉真与南鲁公梅振庭等人也上书举荐李白，称其“才高于世，大器之用”。于是天子下诏迎李白入朝。
李白接到天子诏书心情大好，所有不愉快扫而空，留下那首有名诗句——
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
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