梅振衣真“走运”，或者说他真倒霉，未飞升之前，清风仙童先对他讲
何谓天刑雷劫，未成金仙之前，大天尊又插
杠子，对他讲述何为化形天劫。
历化形天劫
前题必须是修为圆满，得通明法眼与无碍缘觉，证物化之境。但到这个境界不是意味着你继续修行下去就能成就金仙，也有可能永远成就不，法力再强修行再久也不行，必须发历劫之愿。有很多仙家根本无此愿，成就真仙超脱轮回也就足够。
化形天劫讲究神形同妙，灵台完全无碍，所求没有任何犹豫、困顿、徘徊、闪烁。假如成功，就得到真正灵台化转开辟之功，成就方世界，与各乘天境界不样，成就方世界不论对人对己都是真如实在。若不成功则再入轮回，没有后退第三条选择，后果严重甚至像当年青帝那样只留缕残神。
很难形容这种求证，仙家历化形天劫愿心发端各有不同。比如清风发愿不伤天下有灵众生，必须在灵台中观照天下有灵众生。如见众生所行事非己所愿见，思忖这愿心岂不是自缚手脚？如有此念，则立即被“自己”打入轮回。
但清风又不能不观照天下有灵众生，这不是种闭目入定状态，而是种展开灵台去经历状态。等他经历圆满，历化形天劫成功，同样也有不被天下有灵众生所伤成就，同时也成就金仙得到灵台开辟化转之功。
。”
梅振衣还是没有抬头：“可是您托
做那件事，又何苦？”
随先生突然咳嗽声：“和你说话居然会偏题，再论刚才那番道理，若不在，天庭将分崩离析，你认为修为不如阿罗诃吗？并非如此，已能勘破此门径，可以更进步。”
梅振衣终于抬起头，盯着随先生问道：“您欲证太上忘情之道？”
随先生神情高深莫测：“也未必是，不能以名相言之，总之要求证境界，不论在与不在，天庭无分别，仍是亘古以来仙家飞升福地。灵台化转开辟之功，将不因而存，也不因而毁。……梅真人，你为何不说话？”
这不是有没有做问题，就是愿心动念问题，普通人考虑问题
梅振衣在思索着什
，边想边答道：“您话，使想起先师孙思邈教导，他老人家曾对说过类似话，看来有些道理无论境界多高，总是还在。”仙家妙语声闻中对大天尊提起孙思邈当年教导，尤其是那句：“莫说师父，哪怕是漫天神佛，在传人面前也要做到，上师在与不在并无分别。”
对于立身立言，这是做人道理，对于师道传承，这是持戒道理，而如今到大天尊这种金仙极致境界，竟然也是修行大宏愿所求。
随先生伸出手来，拍着梅振衣肩膀，就像个长者在劝导晚辈：“是有形有神之身，要以有形有神之法破关，假你之手送去，这便是相托。”
梅振衣按住大天尊手臂：“还是不明白，这究竟是怎种境界，你要往何处去，又怎样办到？”
大天尊：“不是办到，是修，是证。如果青帝在这里，他会明白，但你修为未到，不明白就是不明白。还好，你没有空想空谈空设空论，虽然无法告诉你要面对什，但可以告诉你何为化形天劫。”
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