梅振衣未成仙时曾向化名随先生
大天尊请教过天条，大天尊当时答
三条“世间法不过出神入化、天刑还
世业力、轮回之外灵台中开辟。”但这三条只是轮回内外法自然之道，无需何人去立。
此刻谈天条，是超脱轮回仙家自
造化之道，需要众人共商共立，它不能违背诸天世界修行本源，又要能斩断如今天人之乱。
米迦勒沉吟道：“如此之说，众天使毫无意见，但怎样才能定天条？”
梅振衣：“有此意者可登上封天台，拟天条而宣，诸天修士共证因果缘法，能定事即可。”
观自在环顾四周道：“诸位道友，何人拟天条登台而宣，集诸天共鉴？”
与心境。但要想想后来“青帝”修为有多高？他求证金仙极致、玄妙大罗之境！仙家形神修行尽头。这种境界不是仅凭修炼能够达到，对于绝大多数仙家而言几乎永无可能，别说玄妙大罗之境，般仙家就连历化形天劫成就金仙愿心都没有。
还有点奥妙连青帝本人都不清楚，当年上古青帝与后来者清风两次历化形天劫竟是同样发愿，只是青帝失败而清风求证金仙成功，这种巧合几乎不可能出现，然而偏偏出现。
然而即便修为超绝如青帝，也只恢复上古形容与心境，恢复不当年神识与见知。有没有完全恢复可能呢？答案是“不可能”，就如太上与无量光“不可见”样，对仙家而言也是说不清。
不动尊明王发愿重入轮回见证堪悟，就是上述第三种情况，米迦勒见闻后欲言又止，什
话都没再说。
广场众仙家以通明法眼彼此而观，良久之后波旬第个开口：“梅真人，你邀集诸天共商立新规，究竟是怎样种新规能止此时天人之乱，免末法到来？”
事情已经到最后步，需要有人登上封天台。仙家行事讲因果缘法，开口便是发愿，所拟天条也是证自己修行，若被诸天世界哄下台，那可不是闹着玩，不是人人都有资格上去。但另个角度，若拟天条得立，也是场大功德圆满。
广场中时变得奇异沉寂，谁都没有率先开口说话，见这个场面，梅振衣整仪容就要登台。有这多前辈高人在场，本轮不到他上去，真正有资格人应该是法舟、米迦勒、镇元子、波旬、青帝这五位。
但梅振衣是今天“事主”，他与大天尊番斗法然后邀集诸天共商，此刻拥有大天尊信物玉皇簪，论缘法也有资格登台。况且他欲宣天条早已拟好，见众仙家前辈无人做声，当仁不让挺身而出。
梅振衣刚迈步，青帝突然闪现在他身边，
梅振衣只答两个字：“天条。”
波旬：“何为天条？”
梅振衣指高台上巨碑：“诸位不论所修何道所依何教，这无边玄妙方广世界各人叫天庭也好、佛国也罢、天国也可，只定名为‘天’。凌霄宝殿不在而此碑现，诸天世界共参玄妙之规，列于其上立愿共守，是为天条。”
这番话与“梅溪”梦中所言非常相似，也有微妙不同，带着仙家妙语声闻——
首先明确天条只是超脱轮回诸仙家所立之规，与论回外芸芸众生无关，经确立则不可违背，违者因立愿而自斩堕入轮回，无需他人动手。
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