这
条就更复杂难解
，妙语声闻中只说现象如何分别，并没有解释更多
原因，让众仙家自去推演。
众仙家超脱轮回，不是被放逐出轮回，自然可以下界修行见证，这点谁也不该禁止。有金仙、菩萨化身下界，比如观自在化身为关小姐；有仙家托舍入轮回，比如东华帝君为狄仁杰，大势至菩萨为武则天，地藏菩萨为金乔觉。
有仙家亲身入人间，比如大天尊自古好如此，小和尚法舟也是如此。还有仙家留法诀接引世人、指点弟子、建立道统。凡此种种，皆非在世显圣称神之禁。
众仙家留下法诀引渡众生超脱轮回，或者亲自下界引渡传人，与天条无涉。在人间有道场，受信徒供奉、弟子传人香火祭拜，那是世间之事，也非天条所能止。
那
此天天条何禁？譬如莲华生打落沙利耶之举，且不论他们之间私斗，但他们那种现身方式，皆为天条所禁。
青帝没有句废话，甚至连开场白都没有，直截当开口道：“不可妄拟天心为己心。”
这是天条第句，仙家妙语声闻并不复杂，但要把它具体描述出来却很困难，勉强可以这样解构——
世人经常说两句话让人觉得很无奈、很悲情甚至可怕，句是“
这爱你，你为何不爱？”另句是“所做切都是为你好！”它们可能出现在各种不同情况下，具体何指、究竟有没有道理，不必去做解释。
但超脱轮回仙家，从修行本源而论，不欲为红尘中痴男怨女。超脱轮回是自己福缘，指引世人超脱轮回是自己功德，世人爱也罢、恨也罢、羡也罢、妒也罢，那是世人选择，仙家既无法强求，也不可强求。
世间修士或普通凡人，修行发愿坚定不移或者偏执自视，都是轮回中众生相，做为已超脱轮回仙家，则不应彼此妄拟他人，否则世间之乱迟早波及仙界，进而返乱众生。
回纥伏地匐部与吐蕃之战，虽有摩尼教修士与僧人参与，但争夺无非是人间土地、财物、金帛、人口，假借光明尊或无量光护佑之名而已。不能因此世人借神佛之名争斗纠缠，神佛就要现身显圣“护法”。
仙家可以下界，留法诀经卷指引、点化、规劝众生，也可以展示玄
诸菩萨可以说无量光照彻十方世界，这才是真正觉悟超脱。诸天魔可以说世界就是世界，当直指本心证入他化自在天。诸金仙可以说清静逍遥、法自然之造化才是道果所求，镇元大仙也可以跳出来说句“万流归宗，合光同尘。”
不能说他们错，也许都对，但有点是不对。譬如加百列坚信天主光辉照耀切，却不能以她期待方式要求佛国灵山接受照耀，她这种求证之心也许令人钦佩，但却没有意义。
加百列可以说天主光辉怀抱切，那就在灵台中怀抱未曾照耀世界，而不是强求仙界诸天世界都能受其照耀，这便是区别。
诸天世界之中，皆超脱轮回，不得于教外称外教，不得于门外称外道，仙家不论修求只论行止。其实诸教诸派之中，早有类似戒律，但诸天世界中并非全然如此，而这则天条含义更广——立环天之戒，诸仙家不得妄拟天心。
妙语声闻送出，青帝又说第二句：“不可在世显圣自称神。”
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