这分明就是个灵堂。
有人在影壁前扼腕叹息，有人含泪施礼，大多数人见此情景原先
戾气都淡
不少，有望壁止息、罢去纷争之念。也有人见到故交好友名字，咬牙切齿眼中怨恨之色更盛，却又不便在这种场合公然发作找谁寻仇。
众修士种种反应不
而足，因个人心性机缘以及际遇而异，这幕，是正门当代掌门应愿按师命特意安排。
当龙腾与秋水在五湖山庄迎接各方宾客时，应愿掌门在齐云观迎来两位贵客，都已是九旬之人，龙虎山第二十代掌门张湛、九华高僧金乔觉，恭送于结缘草庐中休息。
听松居等待客之所尽管不小，但也容纳不近五千人，好在这里是洞天福地，来也都是修行高人，正三山怀抱幽谷
大唐贞元七年（公元791年）夏天，青漪湖又迎来六十年度涨潮，数百年前芜州太守谢远扬曾有古训，青漪江沿岸滩涂不可筑圩屯田建造庄园，否则将遭其祸。江南多水患，也不仅仅是六十年度，数百年来芜州百姓直遵守古训，这番涨潮大水倒也没什
大碍。
青漪江平添浩汤，对岸不见牛马，蜿蜒奔流北入长江。形形色色江湖客、出家人齐聚芜州，皆逆流而上往青漪湖而去。这些人在江边遇见，或拱手作揖结伴而行，或怒目而视言不发，或冷眼相对就当互相没看见。
有人坐船，江潮涌动时当地船家不敢逆流而行，于是买下船撑长槁稳稳逆流而上。还有人沿江步行，涨潮时江畔无路，他们却穿行山野如履平地。更有人凌波微步、脚踏波涛飘然而去，隐去身形不为普通人察觉。至于云端上飞天而来者，就更不为凡人所知。
无论是何方高人，都在青漪湖中某处汇聚，身形就似消失在湖光迷雾之中。
正三山洞天门户大开，正门掌门大弟子蓝采和身着盛装，门下近百位小道士在两旁排开以礼相迎，于五湖山庄门前待客。在山庄正厅中，龙腾与秋水这两位前辈护法率领弟子接待往来不断客宾，指引安置到法柱峰中听松居等处暂且歇息。
梅振衣早年所留请帖，邀请人非常多，律有大成真人以上修为。世间修行各派接到请帖都来，有人还携门下弟子来开眼界。至于昆仑仙境各派，因为有瑶池结界阻隔，不可能携太多弟子，人数远不如世间修行各派，但到场全是修为高超前辈高人。
众高人以及门下弟子到达正三山者，总计近五千人之众，也就是这大片洞天福地才能安排下，好在全是修行人，不必刻意招呼。
正门总共发八百请帖，来五千人，还有无法再来。五湖山庄格局与世间道观差不多，进门迎面有道丈高、数丈长影壁，影壁上本有字迹：“三山五湖，天上人间。”
现在这字迹却被挡住，影壁上拉着排排细绳，挂着张张打开请帖。红底金字在阳光下熠熠生辉，本显得庄重而喜庆，但此刻看上去却触目惊心！
现代婚礼，进喜堂往往都要在红色喜帖上留名，类似幕在古代也不陌生。但此刻五湖山庄，进门看见不是自己签名，而是他人留在帖上名号。这些人于修行界都曾留下响亮名号，但如今都已经不在，连门派传承也无。
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