在人间立道场
各派将
体护持，不愿守者，自可去昆仑仙境，但若穿越瑶池结界来到昆仑九州行走，应守此戒。若有违反，见者共责；若情由恶劣，天下各派共诛。
张湛最后问道：“今日修行各派同道齐聚，不必再传书，
只问世间立道场各派，是否共持此戒，立于传人？”
“共持此戒、立于传人、体护持！”世间修行各派，凡有大成真人以上者，齐声赞同。
方正峰上这简简单单问答，在后世影响很大，被称为“划分两昆仑”。张湛只问世间修行各派，并没有问来自昆仑仙境修行人，他是为人世间重新确立散行戒真正效力。假如在法会刚开始就如此说，可能会引起更大纷争，但此时开口，已是水到渠成。
关于这三大戒传闻很多，很多人有不同理解，或者对未入门之弟子有意另解，但散行戒原文就是上述那三则，为梅振衣百年前在彭泽张榜所书。
斗法终于结束，所有人都莫名松
口气，就像搬开压在心头块看不见大石。这些天经历，旁观番杀伐、三日无言静坐，胜过千言万语相论。
蓝采和退到旁，金乔觉起身道：“各派宗门斗法不幸殒命者，过半数已无人料理后事，正门既为法会主人，应依礼安葬，天下修行同道当共祭之，贫僧为其超度。”
众人皆点头称善，张湛也站起身来道：“今日断缘结前因，为后来者结福缘，但还有事未，贫道有议，请各派道友共商。”
张湛句话略过这七天斗法，众人也不想再过多提起，但他又说另外件事，关于世间修行各派曾传书共立散行戒，或称人世间红尘内外三大戒。
其，不得矫众显灵自称圣，惑乱乡里；
张湛回归本座，应愿走到台前向两旁拱手道：“既断缘结，但法会不应到此为止，否则有违先师正与当年各派尊长本意，它本应是天下同道结缘盛会。当安葬殒身同道共祭，离去之前，正门还会发帖邀请诸位，于今年冬至日重聚……”
正门还要召开另场法会，时间定在今年冬至，年中阴至而阳生之时。众人离去前正门会送上请帖，接到请帖人凭自愿而来。但应愿提两个要求——
来者不论门派大小，每派尊长最多只能携十名晚辈弟子，这是为
其二，切勿得神通而忘法本，残害众生；
其三，禁止仗道术以图*邪，勒索黎民。
这三条并不复杂，很多修行门派原有戒律中就包含类似内容，但既称散行戒，同时约束江湖散修以及行走人间精怪共守，得到世间修行人致拥护。但这番大乱以来，散行戒已名存实亡，由于昆仑仙境众修士往来人间，彼此之间争斗混乱不堪，谁也无法独立护持。
散行戒还有个最重要缺陷前文已经提过，它不适用于昆仑仙境，因为修士所处环境不同。张湛此刻重提散行戒，并不是要在昆仑仙境推行，愿不愿意护持它是各派自觉，但他有个提议，各派修士无论是来自昆仑仙境还是海外远域，在昆仑九州之地都应守散行戒。
至于有人不愿守，在人间就要承担后果，因为散行戒很特别，梅振衣当年留最后句话——“此三则，贫道及门下弟子，受之为戒律护持之。”
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