而谢霜辰所作所为也确实是遵照谢方弼
遗愿，重新开办咏评社，在继承
旧咏评社传统剧场相声模式之外，结合现代特别是互联网浪潮下审美趣味，不断推陈出新，向更多年轻人展现传统文化魅力。
中间还放几张咏评社照片，台下确实很多年轻面孔。
最精彩部分还得是结尾，这个结尾篇幅其实占整体二分之
左右，意为上升表达。分析现状，提出对于未来发展种种畅想，虽然拔高，但是不浮空，看完之后只叫人热血沸腾，恨不得现在就买票冲进园子里好好支持番传统文化。
“当今之文化传承在于年轻代，在流行偶像文化熏陶之风下长大孩子们势必会用极大热情去追捧喜爱事物。而这并非新兴产业，早在百年前戏曲黄金时代里，就有“捧角儿”说，疯狂者亦可抛家舍业，这是大众娱乐文化需求体现。内容和形式会随着时代而变化，但是精神内核不会。百年前说之乎者也，现在说疯狂打call，
们要做不是做个曲高和寡艺术家，而是要做个贴近生活传承者——而传统曲艺，自古以来就是跟人民群众生活息息相关，‘传统’不是高贵矜持，‘传统’是在这片热土上生活人们世世代代所信奉优秀品格。‘传统’不是你活足够久就可以，‘传统’是值得被保留东西。”
“在街边撂地演出时为聚集观众曾用《学猫叫》表演过白沙撒字，效果很好。想，如果当初还用传统写字方式去演绎，恐怕不会有什
人来看。都这个年代，谁还不认识字呢？年轻人只会对新鲜事物感兴趣，写字儿见过太多，但是他们没见过用白沙子画猫头。他们见到会用各种工具去查这是什东西，然后记住，哦，原来这叫白沙撒字，有部分人停留至此，引以为日后谈资。还会有部分人去搜什叫白沙撒字，它怎来，为什要这做……这不就相当于传统知识在年轻群体中传播？他们喜欢去浪漫土耳其，起去东京和巴黎，但是旦让他们知道那庄公闲游出趟城西也很有趣，他们也愿意骑驴。”
“而相声是最为简单易行方式，因为它是欢笑艺术，浅层来说，它让人发笑，让人快乐，笑笑十年少，追求快乐是人本能。深层次来说，它是幽默表达，它可以抨击讽刺社会现象，也可以表达人间温情，它有张庸俗皮，在泥地里摸爬滚打，充满烟火气息，不上档次，但并不能掩盖其本质。”
“关键在于方式和方法，所有文化都是向下传承，打快板唱《青春修炼手册》大家喜欢听，那就打快板唱。总有喜欢快板人和喜欢《青春修炼手册》人会因此坐到起，所谓‘哗众取宠’和‘追赶热度’，其实就是互联网时代方式和方法。自己不能评价这到底是好是坏，切只能交由现在观众和未来时间去评判考验。”
“永远同所热爱观众站在起，愿意为观众们奉献毕生所学，尽心尽力，做个不那‘本分’传承者。”
微博发出去半个小时内没什动静，只有谢霜辰粉丝在那里感动落泪，直到大约七点时候，姚笙转发下。
“深以为然。”
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