师罗汉，可怜小畜两劫苦修，煞非容易。自问平日尚无大过，从不轻易伤人。独指禅师曾垂怜悯，还借过仙符，相助小畜成道。只是为
念之差，贪嗔致祸，自知不合屡来冒犯，如今悔已无及。禅师既代独指禅师接掌此寺，必是同门同道。千乞念在独指禅师成全小畜番恩德，看他老人家
面上，大发慈悲，饶恕小畜命。从今往后，定当匿迹荒山，自修正果，决不敢再向佛门窥伺。”他这里只管不住地哭诉泣求，说
遍，又是遍。禅师师徒依旧端坐蒲团之上，闭目入定，神仪内莹，宝相外宣，越觉庄严静寂，仍似毫无觉察。
本来猿精劫后残魂，好容易经过多少年苦修，受若干磨折，重新炼到形神俱全地步，就此毁灭，永堕六畜轮回，自然不舍。这时休说复仇之念业已冰消，便是打落他半道行，只要不使他形神消灭，俱所心甘。况又见被困之后，仇敌始终未下辣手，颇似意在儆戒，不至于要他命，又觉生机未尽。存侥幸希冀之念，不禁暗自有些喜幸。继见禅师任自己苦求，久久不理，回忆适才被擒时口气，颇似决绝，坐功完，便要来下毒手，又不禁害怕伤心，哀哀痛哭起来。隔会儿，再想：“佛门广大，素称慈悲，普度众生，胜于度人。自己虽然不该妄起贪嗔，但他却先打诳语，两下都有不是。何况自己平日颇能自爱，与别精怪专喜害人迥不相同，为人误伤，已甚屈枉。独指禅师尚因死非其罪，慈悲垂怜，惜宝相助。不过法力稍弱，被他制住，衅自彼开，曲不在
。业已服低知悔，认罪悔过，这和尚怎地如此心狠？哀求他夜，竟是不闻不问。”又觉死活无关紧要，只是恶气难消，不禁性发难遏，,bao怒起来。刚想豁出转劫，痛骂仇敌场，且快暂时心意，省得不死不活，五内悬悬难受。“秃驴”、“贼和尚”等字样还未出口，又想到前次遭劫，为飞剑所斩，游魂飘荡，浮沉草露之间，无所归宿，以及荒山潜修，种种苦难；这次又是精魂修炼成形，并非肉体，不特珍贵得多，被害以后，知非二次修炼不可；这几个和尚法力又甚厉害，设有不幸，堕入轮回，不得超生，岂非大错？想到危险处，惊魂都颤，哪里还敢口出不逊，自速其祸。思来想去，比较还是苦苦哀求，或有几许求生之望。似这般时忧时喜，时怒时惧，哀乐七情，同时并集在心头上，似十五个吊桶，七上八下。终于走认罪服输，以求免死条道上。好话说千千万，真是无限悲鸣，不尽伤心，接连七日七夜，不曾停过。好容易哭求到末天子夜，才见禅师微启二目，笑指他说道：“你这孽畜，还不去
？”猿精只当取笑，自然重诉前言，哭求宽免。言还未，禅师倏地喝道：“想来便来，想去便去，你自忘归，有谁留你？”说完这四句话，眼又闭上。猿精闻言，猛地吃惊。方又要哭诉受制已历七日，千乞老禅师恩释，忽觉身已能动，忙试纵遁光，果然无罣无碍，自在飞起。万想不到仇敌毫未加以伤害，放时这般容易。鱼儿脱网，绝处逢生，慌不迭地逃回山去，再不敢去向上方山生事。
过有三年，猿精出外采药，遇到两个近年新结交忘形之友：是崆峒派小辈中有名
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