。继而自恃得道年深，别人多半后辈，骄横自恣。虽然不再立意为恶，但是邪正不分，只重情面，以善
者为善，全不想到报应循环，岂能永逃天戮？即以这次所为而论，以猿精这等去恶从善、向道虔修
畜类，本极难得，们见
，纵不加恩接引，也万不再伤害。他却百计追逼，必欲置之死地。况且所得道书、法宝，出于前生师授，事有前定，不是无故窃夺而来。初遇时尚可推说猿精是个异类，恐其得为害；后来明知底细，依然未止贪欲，此岂修道人行径？尤其他近因得道以来，各正派中道友，以及自爱
点散仙，多不甚礼重他，心中怀忿。而各异派中妖邪，窥知他心意，遇上时曲意交欢，于是逐渐交往，情好日厚。虽其新恶未著，久必为患。你回庵之前，已默运玄机，查知因果。今日收他天蓝神砂，如丧性命，心不甘服，此去定要勾结妖凶，与师徒为仇。他运数该终，天特假手等，原无足虑。但你白阳山之行，又与妖鬼徐完相忤，强敌正多。虽恃有降魔四宝，可以抵御，但此二恶均非常敌，诡秘飘忽，防不胜防。此后出外行道，务要多加小心，才可无事。”
杨瑾拜领训示，重又叙说圣陵取鼎与白阳山合戮三尸各节，并代嵩山二老致意。大师道：“此鸟神物，但是生具恶性，只知为主。在前古时杀人至多，虽在妖穴沉沦数千年，仍难抵过。杀孽太重，即使仗佛力化去恶骨，使其向善归道，终难免遭劫，任是如何爱惜它，也无用处。峨眉盛会，群仙毕集，能者甚多，以齐道友之法力，岂惧区区妖鬼？白、朱二位道友，不过拿作题目而已。此次将承他们助你成功，不得不勉为其难，这来又要误十日禅课。”
杨瑾知道大师法力无边，闻言不禁心中动，立即乘机力代沙、咪二小求恩改造。大师笑道：“早就算定你有此求，加以他们向道坚诚，本应为之打算，无奈他们本身太已脆弱，改造甚难。况佛门最忌偏私，他四人资质如，不分什
高下，你因沙、咪二小潜入妖穴，盗宝有功，将灵丹相赐，已足酬功，怎还要力挽造化，违天行事，对他二人独厚呢？”杨瑾跪禀道：“弟子明知他们备历千劫，积衰非自今始。不过此辈已多迷途知返，尤以这四个为最杰出庸流。沙沙、咪咪更有妖穴盗宝之功，智勇诚毅，至堪嘉尚。还望大发慈悲，以回天法力，允将他二人改造还原，俾得虔心向道。异日如有成就，便使他们回转故山，度他们那些前古劫余遗黎，岂非功德无量？至于健儿、玄儿，并非弟子敢有偏私。只缘当初云凤收他四人时，适遇岷山白犀潭韩仙子神游路过，喜爱他们，曾令云凤代向白发龙女崔五姑索取个。崔五姑默算前因，说健儿另有机缘；玄儿应俟云凤身剑合后，亲身送往白犀潭去，韩仙子尚有恩赐。云凤本已欲往，为除妖之事，耽延未去。弟子则因他二人另有遇合，二则深知此事非同小可，不敢过劳恩师神思，所以没有同时妄请。”大师略寻思，笑道：“自来缘法前定，莫可强求。即以们师徒而论，自你前生起，便为你惹多少麻烦；今生二次引你入门，传衣钵，又费却不少心力，迟成道之期，并且无求不允。这般厚遇
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