已吓跑。枯竹老人不怕他们与红发老祖勾结，倒是防他乘虚而入，去往红木岭暗算。
直追出万里以外，给二妖尸吃
好些苦头，知他们暂时不敢在这附近作怪，方始回转。他说红发老祖心术尚好，前生所为还是情急无知。后虽对
不住，事隔多年，已身入佛门，大可不必计较。不过他生平只此块心病，枯竹老人又是他惟克星，正可借此逼他回心向善，与峨眉释嫌。切早有定算，只为追赶二妖尸往返耽延，不然早来。他那法身，不特仍在原处，连所中白眉针俱已化去。”杨瑾闻言，自是欣慰，赞佩不置。
金蝉又问阿童以前经过，才知阿童前生也是旁门中散仙有名人物，与枯竹老人同时，还是红发老祖师执前辈。彼时枯竹老人时常神游转世，游戏人间，行道济世。这世转生在个山民家中，满头红发，相貌丑恶。彼时红发老祖已然修为多年，尚未创教收徒，法力也已不弱。那日二人无心相遇，红发老祖不知他便是枯竹老人元神转世，看出道法颇高，欲与结交，初意原本无他。不久，红发老祖该当应劫兵解，不知对方于初见之时，便有意成全。临危之时竟生毒念，乘对方入定之时，先将元神摄走，又在当地设下埋伏，想禁制对方元神，强占他
庐舍。谁料事成之后，对方忽然出现，自道来历，力斥他不义之罪，索还躯壳，还要消灭他元神报仇。红发老祖久闻老人威名，吓个魂不附体，理屈力弱，不敢与抗，慌不迭突围遁走，逃到韦八公处求救。八公力向老人求情，说：“你每次转劫，法身多是修到年份，寻深山古洞，在内入定，元神却遁回山去，待不多时，又出来投生转劫。对于以前洞中存放入定法身，就此封闭在内，有似埋葬，极少复体再用。反正弃置，乐得看面上，成全后进。”老人先说红发老祖不应如此狠毒卖友，又说自己屡次转劫留存法身日后还有大用，非索还报仇不可。后因八公再三求说，才出个难题：要红发老祖在甲子内，把老人故乡三峡中所有险滩齐平去。否则到时便由八公代为处罚。面并由八公用法力将他元神遥禁，以便到背约食言时，将他斩首戮魂。八公见老人说得好似戏言，口应诺，保其必能践约，并也从旁相助。
哪知此事说来容易，做时极难。三峡上游两边山崖上，住有不少法力高强修道之士，有邪正不投，有不容人在门下卖弄。并且江中石礁，多是当年山骨，其坚如钢，好些俱和小山样矗立水中，为数又多。昔年神禹治水，五丁开山，尚且不能去尽，何况个旁门左道。又加上这许多阻力，事未办成，反结许多冤家，没奈何只得罢。红发老祖前言未践，已使人为难。到所限年数，又不合心存狡诈，惟恐八公将他献与仇人，竟然先发制人，去往八公隐居龙母洞中，暗破元神禁制。事有凑巧，八公恰是劫数将临，不在洞中。守洞道童又无心说两句恐吓话，以为八公回来，发觉禁法已破，必不甘休。反正成仇，走时又把重要法宝和葫芦丹药盗去。刚刚逃走，八公便为敌人所伤，逃回取药，哪知药、宝全失。会儿敌人追上门来，终于遭兵解。由此历劫多生，受尽苦难，直到今世，方始归入佛门。红发
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