被海水冲刷风化
海岸，基岩裸露，礁石林立，海蚀地貌十分突出，不过既然是准备作为船舶补给基地，
个安全隐蔽港口还是必不可缺，艘体积小巧，涂装成灰蓝迷彩作战军用艇正在静静等候。
喔哦——维尔德格想道，这个小姑娘谨慎值得赞赏，问题是，如果她不再说些什
话，那就不知道什时候才能和亚历克斯说些什
。
“亚历山大教授，”小姑娘在迎接人尚未接近他们时候终于提出自己问题：“
想要知道……如果您能够回答话……”
“您所教导给们——究竟是神学，还是科学呢？”她简单而明确地问道，看来这个问题缠绕在她心里已经有很长段时间，亚历克斯打击般地警告与否认只是个诱因而已。
亚历山大·萨利埃里·费迪南德在信仰方面是个令人难以作出结论存在，大部分人都是如此认为——他是撒丁国教未来教首，虽然现在撒丁国教已经被旧约公教所承认，被视为兄弟教派，但不可否认，无论在此之前还是在此之后，教首继承者都不会是个无神论者，也不可能是个泛神论者，他必然是个圣哲忠实信徒，毫无疑问，虽然撒丁王室对于教堂以及其它系列宗教事务，无论是属于国教还是旧约公教，都无法以“热忱”两字形容，但圣迹再显现足以驳斥任何个指责——但从另方面来说，王储表现令那些旧约公教信徒们忧心忡忡，他似乎并不介意承认、肯定与尊重其他宗教，即便他们所信仰并不是圣哲，譬如说——东加“野兽掌控者”，丹加“活女神”，奥丁“阿瑟神系”，西兰“真主”……或许是错觉，但近十五年间骤然兴盛起来各类宗教背后与周围都似乎有着这个男子模糊身影。
最重要，他真正地重现“炼金术”辉煌——可以说是大部分近代科学幼生态炼金术曾经被旧约公教认可过，但在部分教士坚决反对与另部分教士走火入魔中，这个学科在中世纪末期成为魔鬼象征——这也许还不是最要紧，最让人在意，是亚历克斯对于炼金术解读和利用，这种通过普通人人可以理解与操作方式来展示些原本应该，也只能被极少数人掌握东西做法，不由得让他们想起某些科学家终其生孜孜不倦地企图以科学方式来解剖圣哲行为，尤其是后者并未成功，而前者却已经成功。
但如果说亚历克斯是个无神论者，或者科学教派信徒——他又不止次地公开确定自己对于圣哲敬仰与尊崇，并且对那些近似于渎神剖析与实验抱持着鲜明反对态度——就像是他今天在阿库面前所说话……几乎可以说是以种强硬至粗鲁方式拒绝承认他们成绩。
朗巴尔夫人被监护人并不是没有感到那丝委屈——这是多少个研究者甚至国家梦寐以求成果，但亚历克斯不仅仅是这个项目最大投资者，掌控者，还是提供至关重要鲁尼文字主要研究者之，虽然因为他身份与义务，这个研究者很少能够出现在实验基地，但他作用可以说是整个项目中最为巨大和重要。
“神学与科学并没有什很大区别，它们都是知识。
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