另外清道光初诗人李琪
《崇川竹枝词》也可以佐证，‘山村好是晚风初，烧火连天锦不如，但祝麻虫能照尽，归来沽酒脍池鱼。’诗后原注：元夕放烧火，谓之照麻虫……”
妹夫太有学问
，虽然是教授给出解释，但能记得这
多诗句就很不起。
李晓慧很高兴能妹妹能找到这样男友，很高兴能与“木匠之家”成为亲戚，回老房子这
路上欢声笑语。
！”
儿子开口，韩总更有劲，两父子在地里唱和。
放眼望去，周围全是火把，从来没见过如此有意思场面，李晓蕾和李晓慧跟孩子般地鼓掌叫好，竟跟着起嚷嚷起来。
韩总是当家人，按传统习俗举着火把，照遍田地，把田岸子上荒草点着。
韩博回到田埂上，气喘吁吁笑道：“爷爷活着时告诉
，每年炸麻串要看火势看火色，火势熊熊表示年景兴旺，五谷丰登；火色泛白表示今年是水年辰，泛红表示为旱年辰，十分怪异，细想起来有点巫术意味。”
李晓蕾好奇问：“思岗火把节，这个习俗从什时候传下来？”
“你真问对人，上大学之前直以为只有思岗有，跟几个同学聊才知道周边几个区县全有。大家争论源头，最后去问位学识渊博教授，教授给出两个解释。”
“教授怎说？”作为思岗人，对此居然无所知，韩芳比她俩更好奇。
韩博擦把汗，耐心解释道：“炸麻串也叫‘放哨火’或‘放烧火’，据说‘放哨火’源于明代抗倭。倭寇经常到们这烧杀抢掠，为抗击倭寇，人们用柴草扎成火把，轮流放哨，称之为‘哨火’，渐渐成为个习俗。
不过教授认为这个说法站不住脚，他认为们这儿‘炸麻串’风俗起源更早，应该是起源于远古人们对火和火神崇拜。引经据典，翻出《诗经》：去其螟塍，及其蟊贼，无害田雅。田祖有神，重畀炎火。说就是乡野阡陌农夫手执火把驱虫赶兽，护卫田禾情形。
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