至于招安，招什
安，如此轻拿轻放，那些被山贼杀掉
无辜百姓就只能这样忍气吞声，看杀人魔头放下屠刀就能重新做人
吗？而且
旦官府主动示弱招安，山贼匪患气焰会更嚣张，完完全全馊主意，也被云桑辩驳。
他这份策论很长，足足有三千多字，已被誊抄备份数遍，传递到各州府衙去，还呈到御前。凤帝认真查阅后，只觉得心口块病痛，消失得无影无踪，这篇策论内许多操作都具有可行性，很难想象这是名十六岁秀才所作，他毫不犹豫御笔挥，亲自钦点为解元。
主考官和圣上双双钦点解元，这含金量自然极高，只是外界人不知道还有陛下参与罢。
于是天时地利人和，云桑全占，个解元头衔就落到
大多平庸或者激进，如隔靴搔痒无法解决问题，甚至没有考虑过如果放火烧山，日后子子孙孙后代如何生存。
直到他们看到云桑文章，云桑首先否决“和亲”，并提到蛮夷之地游牧民族缺乏教化，多数都有“父妻子继，兄死娶嫂”婚姻习俗，本朝尊贵公主嫁过去后，不再是高高在上公主，而是成为件财产、附属品。当丈夫失去后还能被丈夫儿子或者兄弟继承，公主在夹缝中生存何其艰难，于本朝颜面也有损害，再加上天高地远如若公主思念故土又该如何是好，所以他反对和亲制度，并略略嘲讽句男人解决不事情，居然要拿女子婚姻去做牺牲陪葬品，这根本无法解决问题。
言辞间并不激进，但说得恳切有理，主考官们都赞同。
当今圣上有三位小公主，个个貌美如花、高贵得体，身为本朝*员，谁舍得她们远嫁异乡？
云桑否决和亲后，认为真正解决边境问题要战，要和平分化，他提议朝廷可以在边郡地区开设官方贸易区，鼓励商人去边境进行交流贸易，将本地粮食、烈酒外输，跟外族交换牛羊，甚至可以把酒方外泄。为在严寒环境中保持体温，外族人想酿酒必定要消耗大批粮食，粮食又从何而来，只能依赖于边境商人，或者内部消耗，只要“有求于人”，久而久之外族人脊梁骨就挺不直。
旦边郡多族百姓习惯和平通商便利，如若本族可汗要求打仗，大凤便关闭繁华富足贸易区，第个带头反对将是外族百姓。这便是“不战而屈敌之兵”。
看到这点，某位考官不自觉拍痛大腿，大呼道：“妙！妙啊！”这年头士农工商，商为贱籍，很多学子根本不会想到以商化之。此举既能给朝堂增加税收，还能分化外族，具有极强可行性。
他们当即抄录份，从楚州地方层层往上交。
至于内忧问题，云桑也提议道，改革军籍，这年头军户籍贯人地位低贱，谁会愿意自发从军呢，改革军籍可以有效解决这个问题。二规定“人为贼、全族连坐”，子子孙孙也连坐，把严苛连坐制度暂时搬过来，但法内容情，如果亲朋好友主动跟贼匪割袍断义、断绝关系，甚至主动检举便是有功，如果能帮助官府顺利除贼，还会赏田。
这样完全把贼匪势力放在全民公敌地位上，如果家人主动断绝关系，短期内可以迅速分化贼匪，人生在世，没多少人能接受众叛亲离滋味。
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