庄睿也很坦然，自己并没有做什
坏事，虽然是先动手打人
，但是佛家也宣扬惩恶扬善，想必这些喇嘛不会把自己怎样，看见庄睿是跟格古喇嘛
起来，看门喇嘛冲着庄睿双手合十，微笑
下，就把他放进去。
“这里是‘格西’产生地，嗯，‘格西’就是你们汉人中博士意思。”
走进大昭寺，庄睿就看到处天井式院落，而格古喇嘛显然没有把他当做恶徒看待，还给他
西藏最著名佛教建筑应该就是布达拉宫，那是当年文成公主入藏为公主建宫室，当时藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主分别带去释迦牟尼8岁等身像，和释迦牟尼12岁等身像，以及大量佛经，松赞干布在两位公主影响下皈依佛教，并修建今日大昭寺和小昭寺。
原本庄睿是想先去布达拉宫游览，没有想到被那小贩折腾，居然先到大昭寺，而且还免去几十块钱门票钱。
藏族人民有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说，大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上。也是社会生活层面。
对于大昭寺，还流传许多美丽传说，相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主解释说，整个青藏高原是个仰卧罗刹女，所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺，首先把魔女心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女四肢和各个关节，共建十三座寺院。
按照文成公主所选位置，建寺首先要填湖。当时主要运输工具是依靠山羊背着装着沙和土袋子。就这样把这个湖泊给填平，给大昭寺奠定基础，今天拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来。
环大昭寺内中心释迦牟尼佛殿圈称为“囊廓”环大昭寺外墙圈称为“八廓”大昭寺外辐射出街道叫“八廓街”即庄睿等人购物八角街，以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来大圈称为“林廓”这从内到外三个环型，便是藏民们行转经仪式路线。
庄睿看到，在大昭寺外，还有许多顺时针绕着大昭寺磕长头虔诚藏民，口诵着六字真言，双手合十高举过头，向前步。双手保持合十移至额头前，再走步。双手继续合十移至胸前，跨出第三步。膝盖着地后全身伏地，掌心向下双手伸直向前划地。额头轻扣地面。起身后，周而复始。
这些虔诚藏民，双手和膝盖戴着护具，满脸风霜，风尘仆仆，身子匍匐于地，掌心向前划地时，发出沙沙声响，靠着坚强信念，用身体丈量土地，三步拜，缓缓绕行，即使只是顺时针绕着大昭寺走圈，这些人，就是庄睿前来拉萨路上见到藏民信徒。
远在各地藏民信徒，沿途跋山涉水，风餐露宿，路磕长头，可能得花上数年才能抵达心中圣地，遇到要涉水时，也会在河岸边磕满河宽距离。再设法过河。而在大昭寺旁边，也有群在原地磕长头藏民，虽然他们并不需要步行，但每个人都认为最少要磕满万次头，才能表达虔诚。
看到转经藏民们都已经涌进大昭寺，格古喇嘛对着庄睿招招手，从大昭寺正门旁边个小门里，率先走进大昭寺中。
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